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净土大经科注（第四回）精华节录
哪一样是你的-第339集
凡所有相皆是虚妄，不放在心上。练习常常不放在心上，有一天真放下了，放下你就开悟了，就大彻大悟。了解整个宇宙，看到宇宙这个频率，就是我们现前实际上宇宙的频率跟幻灯片一样，一个道理，速度更快，一秒钟多少次频率？二千一百兆次。弥勒菩萨告诉我们的，这一弹指，一弹指有三十二亿百千念，百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆。那弹指，我们一秒钟弹几次？有人告诉我可以弹七次。七次乘七，三百二十兆乘七，三七二十一，二千一百兆。一秒钟有二千一百兆次的生灭，就在我们眼前，我们眼睛看不见；在我们耳边，我们听不到。什么时候我们眼睛能看见，耳朵能听到？大乘教上说八地菩萨，我们修行到第八地就看到了。
所以不是佛一个人看到，八地、九地、十地、等觉、妙觉，这五个果位上去统统看到，看到真相。不把这个东西搞清楚、搞明白，你不肯放下。讲清楚、讲明白，想想真的如此，哪一样是你的？连身体都不是。天天忙着，忙着这个忙着那个，造业！造善业三善道，造恶业三恶道，你每天起心动念、言语造作，三善道、三恶道做多少？统统有果报的。所以这个经典上一字一句，我们讲几个小时都讲不完。你要不真正搞清楚没用，听了耳边风；真正搞清楚的时候，它与我们有关系，与我们起心动念有关系，与我们言语有关系，与我们动作有关系，关系大了！不学佛的人不知道，真正学佛学大乘的人知道。我们在没有开悟之前、没有得定之前，就是没有见到事实真相之前，不能离开经本，不能离开佛号。佛号是更简单、更扼要，真正把纲领抓在手上。一句一句佛号相续，不令一切妄想杂念进入，这叫功夫，这叫学佛。
智慧的教学法
我跟伊斯兰朋友们，朋友很多，跟他们交流，我就提到佛跟中国传统文化，就是儒跟道，这是佛的方法，就是戒定慧。这个方法传到中国之后，儒采取了，道也采取了，都主张、都照做，因戒得定，因定开慧。教学的目标、目的是要他自见，自见之后他提出他的说法，跟老师在一起探讨，老师给他印证；不是老师讲给他听，是他讲给老师听，老师给他印证。这是中国教学法，智慧的教学法。只是叫读给你听，教你句读，对于学生，督促学生读一百遍、读两百遍。利根，记忆力好的，读一百遍，他不会忘记。常常要温习，天天要读诵，就一本，一门深入，不能多，多就杂了、乱了。一容易专注，容易得一心，太多了，得一心困难。开悟之后你去浏览，一看就懂。所以，佛经上有记载，龙树菩萨开悟了，学习释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，用多少时间？三个月，全学完了。能不能相信？能。我们在中国看到了，惠能大师开悟了，不认识字，一切经你念给他听，哪个地方你有问题，他讲解给你听，他一点没讲错，讲解让你开悟，不需要听完。你看法达禅师到曹溪向他请教，法达读《法华经》三千遍，见面对六祖行礼三拜，头没着地。起来的时候，六祖就问他，刚才三拜头没着地，你有什么值得骄傲的？他也很老实，我诵《法华》三千部。三千要十年，十年一门深入，长时薰修。六祖就问他，《法华》说些什么？他说不出来，向六祖请教。六祖说我没听过，你念得很熟，念给我听听。 《法华经》二十八品，他只念到第二品「方便品」，六祖说行了，别念了，我全知道了。讲给他听，他开悟了，磕头头着地了。这是什么？开悟了的时候这一部经哪里要念完，随便在哪里念几句，他一听全懂了。所以释迦牟尼佛四十九年所说一切经，这一部《大藏经》，三个月时间足够了，不是叫你一个字、一行去看，不是，看几句就全通了。这是什么？本能。