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净土大经科注（第四回）精华节录
善不善，标准在哪里
善不善，标准在哪里？ 《十善业道》，佛门的标准，不能不知道。世法的标准，在中国，五伦五常八德，实在讲我们把它归纳十二个字，「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」。我们起心动念要与这十二个字相应；如果不相应，马上改过。与这十二个字相违背，那就造恶业，果报在三途；与十二个字相应的，人天福报。学佛先把人做好，来生人天资格都拿不到，你怎么能往生？真正每天做早晚课，什么叫真正早晚课，早晨提醒自己，晚上认真反省，有则改之，无则嘉勉，这是讲过失。过要逐渐逐渐减少，善要逐渐逐渐提升，这才是个修行人，这才是真正报恩者，报佛恩。
阿弥陀的真实义是什么
经中给我们说了无量光、无边光一共说了十二圣号，同为阿弥陀的德号。这个十二光，我们后面会读到。 「《汉译》本则翻为无量清净佛、无量觉、无量清净平等觉（其中觉字与佛字正同）」，佛就是觉的意思。 「以上多种圣号，咸曰无量」。实实在在讲，佛的功德无量、智慧无量、神通无量、道力无量、依报无量、正报无量、庄严无量、说法化度无量，没有一样不是无量的。这个无量的意思，也就变成真的无量，无量的无量。
「盖以世尊妙德无量」，这个地方一定要记住，记住什么？佛是自己，不是别人。佛在此地告诉我们，他成佛，证得无量，我们自性就是无量的，见性就是无量，真的是无量。法身菩萨个个都是无量，智慧无量、德能无量、功德无量、神通无量，样样无量，为什么不称阿弥陀？因为他还带着有无始无明的习气。习气统统断尽，就称无量阿弥陀，阿弥陀是连无始无明习气都断干净了。无明断掉之后，无始无明习气没有方法断。那怎么断法？就是在实报土，时间长久自然断掉。你要想用个方法去断它，错了，那你不是提升，反而堕落了。不起心不动念，这是无明烦恼断了；我再想断习气，不又起心动念，那就坏了，所以不可以起心动念。那怎么办？随它去。要多少时间自然就没有了？三个阿僧祇劫。这无量寿，这是有量的无量。但是三大阿僧祇劫之后，无始无明习气断干净，变成真无量寿，不带烦恼习气，完全回归自性，《华严》称为妙觉，等觉之上。所以这是阿弥陀的本义，阿弥陀的真实义。