



净土大经科注(第四回)精华节录
身体跟我是什么关系-第433集
真正明白了,我是假的不是真的,这个身体跟我什么关系?是我所有的,就像衣服一样,衣服是我所有的,脏了马上换一件。在六道里头,轮回这个身体是假的、是生灭,我住在这个里头,它不是我,它要坏了可以换一个,六道轮回你看舍身受身不晓得搞多少次。
迷了,以为身是我,为这个身造多少业、造多少罪,都从身来的。这个事情只有佛清楚、佛知道,所以佛教我们,放下身见,不执着身是我;放下边见,边见是对立,我没有了,当然不会跟人对立,不会跟事对立,不会跟一切物对立,对立的念头没有了,就不造业;再放下成见,见取见、戒取见,成见。我们说某人成见很深,自己总以为自己所想的、所说的、所作所为都是对的,其实全是假的。
马上回头就对了-第2078集
所以无相就是涅槃,涅槃就是无相。下面,《演密钞》里面说,「寂灭者,即无相义」,古大德给我们作的注解,「但心自证不从他得,故无诸相」。无诸相的境界是真心,有相是妄心,着相了,着相是妄心,无相是真心。佛陀、祖师大德常常教我们,学佛要用真心,不能用妄心。妄心我们知道,起心动念,妄想杂念,妄心,真相不知道。什么叫真心?放下妄心,真心就现前。只要有一个妄心、一个念头在,真心就不能现前,一真一切真,一妄一切妄。上上根人听到这个话,他一下就放下,上上根人,一万个人里头难得有一个。不再玩这个把戏,这个把戏害得我们无量劫来,生生世世在六道里头搞轮回,多苦!
今天才遇到妙法,才知道事实真相,知道了,马上回头,就对了。所以这桩事情,是但自心证,不从他得,自己自证的。真心是本来有的,为什么失掉了?他里面起心动念了。真心,不起心不动念、不分别不执着,这是无上菩提心。真信切愿也是无上菩提心,这个无上菩提心,要你往生净土你才能证得。如果你了解这个真相,真正彻底放下,你现前就证得,不必等到往生净土,现在就证得。既然证得,你要往生极乐世界随意了,喜欢什么时候去就什么时候去,去了喜欢再回来也做得到,你这个能力完全恢复了。
《净土大经科注(第四回)》(第473集)



