怎样是「念而无念，无念而念」-第435-436集

念佛成佛系列

佛念投于散心，散心不得不一第435集

　自己有业障、有罪业，不要去想它，因为你想一遍等于又造一遍，想二遍就又造二遍，唯恐业障还不够多，这是愚痴！真正觉悟的人是从此以后我所有的一切过失不想，想阿弥陀佛，从今天起我改想阿弥陀佛，业障就消除。

　大家要明白这个道理，这真正消除业障。从今而后，什么妄念都没有了，这样你这一句佛号的功夫才有力量伏住烦恼，到最后把烦恼断掉。 「佛念投于散心，散心不得不一」，真正会到一心。

　一心就是恢复到心地清净，妄念自然就少，妄念少就是自己功夫得力，自己念佛功夫进步，从这个地方很明显的觉察到我功夫有没有进步。

　念经也是如此，目的也无非是把这些妄想分别执着给念掉。有的人开始念佛，妄念很多，改念经就比较好一点，这也是个办法，不求解义就是念经。

　换句话说，统统是为达到一心不乱的目标，念经、念佛都是手段、方法。

阿弥陀经疏钞演义（第227集）1984/12

怎样是「念而无念，无念而念」-第436集

　有些人在念佛，他说「我念，念到一个时期把自己也忘掉，到了念而无念这个境界」，他来问我，我给他说：你的功夫不错，很难得。

　其实怎么样？他还晓得他是无念，还晓得他身体怎么没有了，他怎么知道？这还是妄想执着。到了这个境界，他来给我讲，他是炫耀自己的功夫了不起，这都叫妄想。

　真正用功夫的人到这个境界，绝对不会跟人家说的，说了人家也不懂，他们没有这个境界。慧远大师在生的时候，三次见到西方极乐世界依正庄严，绝口不提，到临终往生的时候才告诉大家。

　临终往生的境界又现前，佛来接引，佛与大众，莲社从前往生的人都跟阿弥陀佛来接引他，他这个时候才向大家宣布，这个境界过去已经见过两次，这是第三次，他要往生了。

　这功夫是「忆念无间」，真正念到「念而无念，无念而念」，无念不是说佛号「阿弥陀佛、阿弥陀佛」不念了，还照样念！

　无念是什么？从前有个心在念佛，有心有愿念佛，这时候心与愿都没有了。换句话说，从前是有心意识在念，现在心意识没有了。心意识没有了就成佛，就转识成智，还念不念？还念，不是不念。

　大势至菩萨天天念阿弥陀佛，从来没有间断过，理事无碍，事事无碍。所以这个佛号永远不间断，不是说到「念即无念，无念即念」，我不念就是念了，没这话，那是错解了意思，这是邪知邪见，不是正知正见。

阿弥陀经疏钞演义（第227集）1984/12