无论什么环境，始终保持这句佛号-第438-439集

念佛成佛系列

真正慈悲的人，什么也不管了-第438集

　真正修行要念念警觉，佛号忘掉了，妄念就起来，马上就搞六道生死轮回，必定要堕三恶道，在恶道的时间长，善道的时间短。如果善道时间长，很容易遇到人、天两道，成佛哪要三大阿僧祇劫？不要！恶道时间长，一退转就不晓得退到哪里去了。

　实在讲，真的要时时警惕、念念警惕。印祖写了两个字，一个「生」，一个「死」，要常常贴在我们最容易看到的地方，时时刻刻提高警觉。印祖讲一个人能常常警觉到死到临头，道心才会坚固。

　所谓道心坚固，就是佛号真正念到净念相继，净念相继你就是极乐菩萨。

　从凡夫转变成极乐菩萨，人人都有机会，人人都能转，问题就是你自己肯不肯转？修行在个人，不要管别人，别人转也好，不转也好，与我无关！你常常挂念旁边的人，说老实话，你自己就转不了。

　真正慈悲的人，什么也不管了，自己先到西方先成佛、先做菩萨，然后倒驾慈航再来救度众生，这是真慈悲、真智慧。

阿弥陀经疏钞演义（第228集）1984/12

无论什么环境，始终保持这句佛号-第439集

  『空闲寂寞而一其心』，空闲寂寞的时候一心不乱，环境清净没有人来打扰，这时候你心地清净，佛号功夫念得很上轨道，念到净念相继。

  『在众烦恼而一其心』，在种种不如意的境界中，心还是不乱，还是提起这一句佛号。

　我们对待人事环境，『褒』是别人称赞、褒扬你，『讪』是别人讥笑、毁谤你，『利』是你得到好处时，『失』是你有损失时，财物、地位失掉。

  『皆一其心』，八风吹不动，在外面一切境界中，顺境、逆境也能念到一心不乱，「空闲寂寞」是顺境，「众烦恼」是逆境，「褒讪利失善恶等处」是讲人事环境，无论是人事环境、物质环境当中，始终保持着这一句佛号，前句后句相续不断就成功了。

　所以这个法门的好处，就是什么环境当中都可以修，比起其他法门来得容易。

　你想修禅，禅定，那的确要空闲寂寞，坐禅、参禅，好！如果在扰乱的环境中，就很不容易坐下来。我们这个地方只能做讲堂，不能做禅堂，外面杂音太多，干扰太多。

　禅堂决定不能受外面环境的干扰，有干扰，人在入定的时候一不小心容易入魔境。他心在极清净的时候，外面一个人走路的声音，我们觉得很平常，他听到那个声音就不得了。

　在寂静当中，坐禅这个座位有一只跳蚤掉到地上跌断腿，在那里痛苦、在那边叫，极微细的声音他都听得很清楚。有人在走路，大声一吼的时候，他一惊吓就会出事情、就会着魔。所以，禅堂外面有人巡寮看守。

　一个真正念佛堂也是如此，决定不能受干扰，一定要很清净的环境。可是念佛那就方便太多，只要一句接一句不断，大声、小声都没关系，清净环境很好，不清净也能念，不会有很大的妨碍，这个难得，一切诸佛偏赞这个法门实在是有他的道理。

阿弥陀经疏钞演义（第228集）1984/12