「专持佛名」就是般若智-第456集 一句阿弥陀佛是因也是果-第457集

念佛成佛系列

「专持佛名」就是般若智-第456集

  「以般若智专持佛名」，这一句是关键，什么叫般若智？ 「专持佛名」就是般若智。

　我们念念阿弥陀佛，还去念柴米油盐、还去念钞票、还去念名闻利养，不专！出家人念阿弥陀佛，又想念观音菩萨、还想念弥勒菩萨、还想念其他的经典，不专！

  「专」就是大势至菩萨所讲的「净念相继」，那是般若智。净就是前面讲的「信眼清净」，信清净决定不怀疑，眼清净看得清清楚楚，这就是所有法门里面的第一法门。

　你不是用清净眼，你怎能看到它是第一法门？这不是真实般若智慧，这是什么？文殊、普贤以真正的般若智慧抉择这个法门。你今天也选择这个法门，你的般若智慧跟文殊、普贤无二无别。

　这也就是俗话讲的「老实念佛」，老实念佛就是般若智。我们今天念佛功夫不得力，那就不老实！念这句阿弥陀佛还胡思乱想，还有分别执着，这是不老实，这就不叫「以般若智专持佛名」。

　所以这是真智慧，虽然未证，他确实是一步一步向证果的路上走。

阿弥陀经疏钞演义（第234集）1984/12

　因果同时，因果不二。

　谁知道？没有人知道，这个事实也就是夏莲居老居士讲的「亿万人中一二知」，哪里晓得念佛，这一句阿弥陀佛是因也是果。

  「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，如果因果不同时，怎么可以叫一念相应一念佛？我们今天念佛不能成佛，就是不相应。

　为什么不相应？不老实。为什么不老实？没有智慧；没有智慧就是烦恼、就是妄想、就是情执。

　我们今天用妄想、用情执来念佛，所以就不相应。

阿弥陀经疏钞演义（第234集）1984/12