



净土大经科注(第四回)精华节录
遇到阿弥陀佛,真是如获至宝-第518集
「由愿文可见,会中诸菩萨皆蒙弥陀智愿之力,因得闻弥陀名号,皆得普等三昧等甚深禅定,故蒙愿力加持,定中供无量诸佛。既往供佛,必定见佛,故云悉睹无量诸佛。」
这是说念佛功德不可思议,你一定得到阿弥陀佛加持,你不知不觉得到普等三昧。普是普遍,等是平等,法身菩萨所证的,这就不是普通禅定,甚深禅定。
它的作用就是四十八愿里面的「定中供佛愿」,定中供无量诸佛,一尊佛都不漏掉。
既然说供佛,供佛是修福,一定见佛,见佛闻法是修慧,福慧双修。能够悉睹无量诸佛,一尊都不漏失,这不容易,要靠我们自力法门来修,修到明心见性,破无明,证法身,你才有这个能力。
我们烦恼习气很重,没有这个能力,但是遇到阿弥陀佛,真是如获至宝,没有比这个更殊胜的了。真正不怀疑,一心向往,一向专念,经上所说的功德利益全都得到。
我常劝人,处事待人接物要用真心,用真诚心、用清净心、用恭敬心待人接物,决定有好处,我们修积的功德不会漏掉,这是无漏法。
虚伪不诚实,心地染污不清净,没有恭敬心,你修的功德全漏掉了。怎么漏掉?就从这漏掉的,你自己不知道,不知不觉全漏掉了,多可惜。
佛来接引的时间,一分一秒都不会差错-第519集
「又《般舟经》云:是菩萨不持天眼彻视,不持天耳彻听,不持神足到其佛刹」,你看不依靠这个,不持是不依靠,不需要用天眼,不需要用天耳,不需要用神足,他自然就现前。
「不于此间终生彼间」,不于此间终,在这个世间死了,往生到极乐世界,不是这个,「便于此坐见之」,他就现前,十方刹土现前,十方诸佛现前,我们都能供养。
下面,「佛言」,这个佛是释迦牟尼佛说的,「菩萨于此间国土,念阿弥陀佛,专念故得见之」。这世尊的话,你能不能见,关键在专念。
所以我说,我是很保守的说,海贤法师跟阿弥陀佛跟极乐世界相见不会少过十次,最保守的说法。他是真的常常见佛,这就是佛力加持他,佛要他表法,做好榜样给佛门弟子看、给念佛的人看。他那么自在,你看他往生的时候(这是前两天),告诉身边这些护法,常常在一起的,告诉他:我最近要往生了。那些人过去听他说过,阿弥陀佛留他表法,还要留两年。怎么你现在就要走?他说:你不知道,这几天阿弥陀佛又来告诉我,要我这几天就要走。别人问他:什么时候走?我们大家念佛给你助念往生。他说:助念那是不相信,信心不足,我不需要助念,我自己往生。
说得非常有把握。佛来接引,约定的时间一分一秒都不会差错,到时候你看到佛,你看到莲花,你看到极乐世界。
我们要相信佛的话。 「专念故得见」,我们把它简约成四个字,愈简单愈好,专念得见。下面,「即问:持何法得生此国?阿弥陀佛报言:欲来生者当念我名。」信愿持名。



