真实智慧从哪里来-第2112集 从观照悟实相-第526集

净土大经科注（第四回）精华节录

从观照悟实相-第526集

    实相无相，从体上讲，实相无相，实相无不相是从作用上讲。

　用，现相；不起用，用是有缘，没有缘不起用，它无相。体无相，起作用的时候现相，随缘，有缘就现，没有缘就不现。所以体性不可得，现的相也不可得。不可得当中你一定要得，那是妄想，那不是事实。

　因此，佛随缘说法，逗机，说法的目的是引导你契入自性。八万四千法门、无量法门，方法，善巧方便无量无边，方向跟目标是一个，这一个，粗显的来说就是戒定慧三学。

　八万四千、无量法门都离不开戒定慧，所以说法门平等，无有高下，戒定慧决定引导我们悟入自性，最后帮助你大彻大悟、明心见性。

　任何一法都可以，只要你心专，专一，不能杂、不能乱、不能够被染污，这些统统在日常生活当中。

　起心动念、分别执着这就坏了，这是六道凡夫。不起心不动念、不分别不执着，这就是佛陀，完全用自性观照。六根起作用都叫做观照，从观照悟实相。

真实智慧从哪里来-第2112集

  「极乐依正一切庄严功德成就」，太多了。简单一点的，「略说入一法句」。什么叫一法句？一法句叫清净句。什么叫清净句？ 「谓真实智慧无为法身」。这一句难得，这是我们的自性，是我们自性里面本有的。真实智慧不是从外来的，外面没有。圣贤教诲，大乘佛法，可以帮助你，引导你，那里面也没有真实智慧。真实智慧从哪里来？一定要依教奉行，要放得下，要看得破。放得下就是真实智慧，看得破就是无为法身。生到西方极乐世界你就证得了。

　这个地方讲的清净句，就是惠能大师开悟的时候，给他的老师五祖，报告里头头一句。五祖考他，你开悟了，开悟是什么样子，说来听听。他第一句话说，「何期自性，本自清净」，这就是清净句。所以清净就是本性，本自清净，确实一尘不染，无论是在悟，一尘不染，在迷，还是一尘不染，不会说迷了就染，迷了它不染。染污的是什么？染污的不是自性，是阿赖耶识，我们一般讲妄心。自性是真心，真心是清净的，没有污染，妄心是污染的，所以讲阿赖耶识里头落谢影子，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，统统落在阿赖耶里头，阿赖耶叫染污。

《净土大经科注（第四回）》(第483集)2017/10/5