放下不是指事，是指心-第545-546集

净土大经科注（第四回）精华节录

在枝叶里寻求，找不到根本-第545集

  「《会疏》引《密迹经》云：此三千大千世界有八十四亿百千垓众生之类」。

　这个「垓」是中国古时候数目字的单位，多少称作垓？古书记载十兆是经，十经是垓，那就是一百兆，一百兆称一个垓，以这个为单位，一百兆为单位。

　八十四亿百千乘一百兆，这是说释迦牟尼佛教区三千大千世界，这些众生「言辞各异。计是一切皆归一义至真之惠」，这个计是计度分别，这一切上面所指的八十四亿百千垓众生之类，统统归一，这个一就是自性、就是真心，至真之惠，惠是恩惠。

  「菩萨应殊唱异言，说法开化」。菩萨，众生有感菩萨有应，菩萨明心见性，见性就是证得自性性德的究竟圆满，真的是无所不知、无所不能。

　无所不知，无所不能，这两句话宗教里常用，对神的赞叹。一般人不相信，为什么？不可能，宇宙这么大，你怎么能知道。他不晓得，大乘经里头它的方法就教你明心见性，见性，见到宇宙的根源、宇宙的根本，根本见到了，枝叶全收，没有一个不知道。

　我们今天是在枝叶里头寻求，没找到根本。根本是性德，根本是相同的。所以《华严经》才说，「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」，这说得多清楚。

　妄想就是起心动念，它太微细，我们根本没有觉察到。起心动念的频率，弥勒菩萨告诉我们，一秒钟二千一百兆次的生灭，这样微细。

　我们今天看电视，电视屏幕的画面的生灭是一秒钟一百次，我们对它一点感觉都没有，何况一秒钟二千一百兆次？一秒钟一百次我们就被它迷了。

放下不是指事，是指心-第546集

  「真实之际者，乃实相妙理究竟至极者也，亦正是佛之知见」，圆满的佛知佛见。这是什么境界？妙觉如来，在等觉之上。

  「《会疏》曰：开显真实为显示，谓会十界归一乘克成菩提故」。 《法华经》，佛到最后说真的了，「唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说」。

　换句话说，法华之前统统是方便说，阿含成就人天，小果，方等成就三乘，般若成就大乘，法华成就一乘。唯有一乘法，佛说法才究竟圆满。

　一乘里头最方便的，净宗法门，它要求的条件就三个，真信，没有丝毫怀疑；真愿，愿生极乐世界，把这个世间一切缘全放下，一丝不挂。

　在这个世间，一切资身之具不能没有，但是心上没有。放下不是指事，是指心，心上没有。心上没有，什么时候走都成，没有牵挂了。

　还有一桩事情牵挂，凡夫知见，那个净宗对你难了；完全放下了，净宗对你太容易了，什么时候走都可以。