大总持法门-第2118集 远离六尘到哪里修行-第544集

净土大经科注（第四回）精华节录

远离六尘到哪里修行-第544集

    蕅益大师真正发过心，想把戒律复兴起来，看到出家人不持戒，他很痛心。到五十岁之后，深深感到心有余而力不足，专心净土，专求往生。

　他自己意识到，真正要度众生，先度自己。先度自己就是先到极乐世界成佛，然后倒驾慈航，你才有能力。这个能力简单讲，就是这个花花世界它对你毫无影响，你不会被它干扰，你不会被它染污，真正具足戒定慧。

　眼在色尘当中入定，不是离开，根在尘上入定。什么入定？不生眼识，这厉害！耳根在声尘上入定，鼻在香尘入定，舌在味上入定。这个入定就是不起心、不动念、不分别、不执着，这是性德，圆满的性德。

　起作用呢？没有一样不知道，清清楚楚，明明了了，没有起心动念。清楚明了是智慧，自性本具的般若智慧现前，这是法身大士。

　阿罗汉只能做到不执着，他有起心动念，他有分别，他没有执着。为什么能不执着？知道诸法实相。实相是什么？凡所有相皆是虚妄、一切有为法如梦幻泡影，清清楚楚、明明白白，就修这个东西，不是远离六尘。

　远离六尘到哪里修？根尘识是一而三、三而一，是一桩事情。法身大士六根在六尘境界完全转过来，转八识成四智，转阿赖耶为大圆镜智，转末那为平等性智，转第六意识为妙观察智，转前五识为成所作智，成所作智就是成就普度众生的事业，这个是归到根本。所以有这个能力，「解众生种种言音」，为众生说法。

大总持法门-第2118集

　昨天我们学到这里，「念佛时，即是善根福德同佛时」，讲到这里。下面接着很重要。 『是故当获广大一切智智』。因为上面理、事都讲得很清楚了，我们能依教奉行，一定，「当」是一定，一定能获得「广大一切智智」。怎么样才获得？昨天说的，受持，摄取、受持。依这部经、依这个方法修行，这叫受。持，执持名号，持诵本经。说得非常干脆，简单扼要，净宗法门妙就妙在此地，殊胜就殊胜在此地。

　这部经，就是释迦牟尼佛当年在世，四十九年所说一切经里面，一个大总持法门。也就是说，持诵这部经，把四十九年所说的经，全包括在其中，一样不缺。我们要能体会这个意思。能够执持名号，二六时中，这一句佛号不离开，等于把八万四千法门，每一门你都学到了。所以你能够像诸佛如来一样，当获广大一切智智，蕅益大师告诉我们的。

《净土大经科注（第四回）》(第484集)2017/10/6