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净土大经科注（第四回）精华节录
真实之际中的真实之际-第547集
「若依小乘」，偏真涅槃是小乘的实际。 「若依渐教，以离二边」，二边不住，中道不存，这是渐教的真实际。
「若依圣道实教，诸法实相为真实际」。如果依净土，「光阐道教为权方便，誓愿一佛乘为真实际，一实真如海故」。
这些说法无非是让我们渐渐体会到，十方三世一切如来所说、所修、所证的是一佛乘，本经帮助我们契入的也就是这个一佛乘。
让我们难信，一佛乘是真难得到，怎么这么容易？怎么这么简单？让我们产生怀疑，不敢相信。这是我们什么？我们没有智慧，我们完全用常识来判断，不是用智慧观察。
常识的判断就有问题了，为什么？它里头有等级，有分别、有执着；智慧没有，智慧是照见。有智慧的人有问必答，不用去考虑，不用去思惟。
用知识不行，知识，人家提出问题，在那多想一想，怎么回答他，怎么样讲了他能理解。智慧没有这个，智慧像敲鼓一样，敲得重声音大，敲得轻声音小，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣，这智慧。
所以祖师大德种种开导都是让我们要体会到，净宗一佛乘，净宗是真实之际里面的真实之际，是一佛乘当中的一佛乘，了不起。
没根基，禁不起风吹雨打-第548集
出世间法能通世间法，世间法不通出世间法，但是它能给出世间法做基础。
现在的戒为什么这么难持？受戒很容易，受完之后做不到。怎么办？为什么古时候人做得到，我们现在做不到？就以海贤那个时代人他能做到，他能做到人也不多了，愈往前面去人数愈多，都能做到。做不到佛不说，祖师大德不传，真能做到，什么原因？有根柢。
我们在净业三福里面所看到的，你看看，净业三福第一福提到「修十善业」，十善业前面，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀」，这个重要，这是十善业的根。
所以，在这些年来，我们强调这个根，有这个根，戒律决定没有问题。人不孝父母、不敬师长，他怎么会持戒？这个我们能想得到。
所以我们提倡，孝亲尊师落实在《弟子规》，慈心不杀落实在道教的《感应篇》，《太上感应篇》，有这个基础，修十善业不成问题。缺少这两门，不行，没根基，禁不起风吹雨打。这根多重要。