根没有了，我们要从哪里补-第657-658集

净土大经科注（第四回）精华节录

现在我们也学戒定慧行不行-第657集

    戒定慧都是自己自性本来具足，不是外头的。戒定慧是性德，人人都有，只是迷而不觉，不知道修。

　所以古人从哪里学起？就走这个路。现在我们也搞戒定慧行不行？不行。为什么不行？古人戒定慧有根有柢，我们没有根柢。

　根柢是什么？中国人所谓扎根教育，谁受过这个教育？中国古人真有，到清朝末年的时候还有，民国以后没有了。

　 这个扎根教育一般是从胎教开始，母亲怀孕就开始了。

　开始什么？弃恶扬善，端正心念，母亲要做到，所有一切负面的、不善的不能想，不要把这个东西放在心上，影响胎儿。

　你想不善的，他就染不善的；你想善的，他就染善的。所以这十个月，心地要纯净纯善，你的小孩好，得到正气。

　像文王的母亲，这历史上记载的，怀孕的时候眼不视恶色，不好看的东西、不善的东西不看，不善的、不正的不听，说话柔和、诚恳。

　也就是我们今天所说的，《弟子规》里头所要求的，母亲在怀孕的时候她就做到了。所以她小孩还没有出生，得到正能量的薰习，这个根多好。

　出生之后，母亲要把小孩看三年，就是到他三岁，一千天。

　一年三百六十天，三年一千天，让这个小孩他看到的、他听到的、他接触到的，全是善的，全是好的。

　他看到的，五伦、五常、四维、八德；违背伦常道德的，决定不能让他看见，不能让他听到，不能让他接触到。

　这叫扎根教育，从坐胎到三岁，古谚语有句话说「三岁看八十」，这个意思就是说，他三岁这个根扎得好，八十岁不会改变。

　为什么？这个小孩，三、四岁他就知道哪个是善、哪是不善，不善的他会排斥，远离它，善的他亲近它，有这个能力。

　所以，佛法到中国来，他学佛没有问题，他有佛菩萨的根。现在我们这种教育没有了，那个根没有了。

根没有了，我们要从哪里补-第658集

     那个根没有了。我们补从哪里补？要从儒释道三个根上去补。

　大家学戒律，不重视这个根，我想盖房子，不要地基，你就变成这样子，你这房子能盖成吗？难就难在此地。

　不是戒律不好，现在讲戒律、听戒律，能听懂吗？未必，听懂他真得受用，听不懂，带来很多障碍，带来很多麻烦。

　大乘佛法教我们，离一切相，即一切法，统统都着了相，严重的著相，怎么办？

　戒律是不错，样样都执着，来生到哪里去？来生到人道，做个好人，不失人身，有这个效果，向上提升不行。

　大乘教里头讲究的就是圆解、圆修、圆证，样样都圆融，大乘菩萨多么活泼、多么自在。

　戒的目的在哪里？就在清净平等觉，他心清净。现在人持戒，心不清净，被戒染污了；修定也不清净，被定染污了。

　所以佛法全变成障碍。 不容易。