《阿弥陀经》确确实实是大乘佛法第一经-第608-609集

念佛成佛系列

守志奉道，其道甚大-第608集

　  演【空寻文疏劳身心者，四十二章经云：博闻爱道，道必难会，守志奉道，其道甚大。 】

　这四句话非常简单，十六个字，真的是对于一个修行人，希望自己有成就的人，是一个最有力量的开示，指导我们应该用什么样的态度去修学。这十六个字是修行的纲领原则，能够遵守，真的是事半功倍，能够收到很好的效果。

　「博闻」就是你从广学多闻下手。 「爱道」，你非常喜欢大乘佛法。 「道必难会」，会是体会、契入，也就是我们平常讲的证道，你想体会、想契入、想证得，太难了。

　这就证明，英法师一生在《华严经》下功夫，虽然讲四十遍，所讲的都是皮毛，都是文字上的知见，一点用处也没有；换句话说，不能会归自性就没用处，也就是清凉大师所讲的，统统是增长邪见。

　要怎样才能见性？ 「守志奉道」，就是一门深入，那就行了，其道就什大。 「志」，志于一，你能守得住，「奉」是奉行。依教奉行，一门深入，就对了。

　佛法在理上讲是平等的，「法门平等，无有高下」，只要一门深入，统统都可以明心见性，见性成佛，都能成就。无论你持戒也好、参禅也好、学教也好、持咒也好、念佛也好，一门，决定不可以学两门，两门以上就难了。

　譬如我们这个佛堂，现在有三个门，你在门外考虑想进来，走哪个门进来？有没有办法三个门同时进来？你在外头打妄想，打一辈子妄想你也进不来。如果从一门进来，随便从哪个门就进来了，就是这个道理。

　进来之后，你得到的是大总持法门，没有一样你得不到。你进不来，在外面有差别，有无量的法门，进来之后就变成一个，无量法门都归在一起，一即无量、无量即一。

阿弥陀经疏钞演义（第258集）1984/12

《阿弥陀经》确确实实是大乘佛法第一经-第609集

　在莲池大师那个时代，一般人总认为佛法里面禅是第一，所以大师为大众介绍《阿弥陀经》，每一段后面都用禅的境界来体会，证明《阿弥陀经》确确实实是「无上什深禅」。

　他老人家在注解里面，绝大多数引用《华严经》，这在教下来讲，大家都认为《华严经》是经中之王，根本法轮，他老人家处处用《华严经》来解释《阿弥陀经》，把《阿弥陀经》提升跟《华严经》一样，用意在此地。

　说明这个经在大乘佛法才确确实实是第一经，这是老人家用的苦心。事实确实是如此！可惜世人不认识，这真可惜。所以这是称性，自性功德不可思议，这是禅、教、密没有一个不承认的。

　《弥陀经》里面讲的这种种事相，全是自性流露出来不思议功德，从阿弥陀佛自性当中流露出来的。阿弥陀佛加持一切大众，使一切大众虽然没有断烦恼，这下品往生的，见思、尘沙、无明统统没有断，弥陀威神加持也能把它自性功德带领出来，这是真正不可思议，是这么一回事情。

　我们理上知道了，事实就不怀疑了，断疑才能生决定的信心，从信心里面才生出恳切的愿望，我们这句佛号才会念得很欢喜，念得不疲不厌，能够生法喜，才能得真实受用。

阿弥陀经疏钞演义（第258集）1984/12