一定要依阿弥陀佛-第1838集 一生往生不退成佛-第627集

念佛成佛系列

一生往生不退成佛，是究竟了义-第627集

  「说诚实言」，没有比这个更诚实的，诚实到了极处，所以叫『纯真绝妄』。佛说其他一切经是不是也是说诚实言？跟这个经比较有没有差别？确实是有差别的。

　如果这部经、这个法门，不是在这一生当中导归极乐的，虽然是诚实言，没有到极处，总还缺一点。

　古德说《华严》，如果没有最后这一卷「十大愿王导归极乐」，《华严》就不圆满，那《华严》比起《无量寿经》、《阿弥陀经》确实要逊色很多。

　它后来这「十大愿王导归极乐」，那它就跟《弥陀经》、《无量寿经》完全相等，也是纯真到极处了。

　诸位明白这个道理，以这个标准来观察一切大乘经论，你才明了佛所讲的了义与不了义。哪一个是究竟了义？这一生往生不退成佛，那叫做究竟了义；如果达不到这个目标，就不能算是究竟了义。

阿弥陀经疏钞演义（第263集）1984/12

一定要依阿弥陀佛-第1838集

  「此正显从果向因，以弥陀之善巧方便加持回向，成就无量超出十地诸圣之行愿」，《行愿品》里面这一小段经文，显示如来从果向因。普贤菩萨已经证得究竟果位，他是妙觉位，在华严会上他示现的身分是等觉菩萨。等觉菩萨是因位，妙觉是果位，换句话说，这叫众生有感，自性常寂光有应，应身这个相就是等觉菩萨。这就是从果向因，我们中国人所说的叫倒驾慈航，他又回来了，他慢慢往上升，现在退下来，下来帮助我们。他不下来，他在那个上位，我们上不去；他来去自由，我们不自由，所以他必须下来帮助我们。

　他怎么帮助？你看，以弥陀之善巧方便加持回向，倒驾慈航的普贤菩萨，还要求阿弥陀佛四十八愿本愿的善巧方便加持回向，这是表演给我们看的。我们看到，明白了，能不依靠阿弥陀佛吗？已经证得妙觉位，回头做这种示现，没有别的，就是劝告我们一定要依阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪里？这一部经就是阿弥陀佛，这要懂得。

净土大经解演义（第100集）2010/8/7