于念念之中皆成就佛之功德-第2174集 十方诸佛教学-第707集

净土大经科注（第四回）精华节录

十方诸佛教学的仪式无量无边-第707集

   事实真相是，体是空寂的，相是假的，体是空，一法不立，连佛也没有。自性是本体，所以不能执着，不能起心动念；相是假的，也没有起心动念的必要。

　无论是性、无论是相，都不起心动念，这就是住佛所住。

　住佛所住，你要有行为，行为是什么？众生有感，自然有应，大叩则大鸣，小叩则小鸣，法尔如是，没有起心动念，还是住佛所住。那应干什么？应是帮助他解决问题。

　菩萨有感，则以佛身去度他；二乘有感，就现菩萨去度他；众生有感，现随类身。观世音菩萨三十二应，那是讲三十二类，每一类无量无边身，与众生感应道交不可思议。这都叫奇特。

　「今日世雄」，世雄是指释迦牟尼佛，今天释迦牟尼佛「住彼所住」，住阿弥陀佛所住，就是「住大涅槃，能起化用」。

　化是化身，是变化；用是帮助众生破迷开悟，帮助众生离苦得乐。离开六道轮回，离开十法界，叫离究竟苦；往生西方极乐世界叫得究竟乐。

　十方诸佛跟释迦牟尼佛一样，个个面对他有缘众生都能起变化的大用，教化众生，佛不做别的，就是教学。教学的仪式无量无边。

于念念之中皆成就佛之功德-第2174集

　所以「令信愿持名之人」，这是谁？我们自己。关键在我们要真正相信，决定不怀疑。我们喜欢念这句名号，一切时一切处，要真念佛。手上最好不离念珠，专门念佛的念珠要放在手上，放在手边，提起念珠就想到佛号，自然就接下去，念珠就起这个作用。常常把佛号忘掉的，你手上一定没有拿念珠，拿念珠你就会想起来，不拿念珠，忘掉了。所以叫持名之人，「于念念之中，皆成就佛之大愿大行之功德」。 如果我们《无量寿经》念得很熟，《观经》念得很熟，《阿弥陀经》念得很熟，不但想起佛号，也想起经典里面的教诲，好！都是成就了，已经成就的，佛成就了，圆满成就，佛加持我们，也是圆满成就。

《净土大经科注（第四回）》(第500集)2017/10/24