一句阿弥陀佛，澄浊而清、返背而向-第2070集 佛应化在世间，就是给大家讲《无量寿经》-第985-986集

念佛成佛系列

往生到极乐世界，究竟必至一生补处-第985集

 『究竟必至一生补处』，这是非常希有的大愿。正因为如此，所以十方一切诸佛如来，没有一个不赞叹阿弥陀佛「光中极尊，佛中之王」。 「一生补处」，就是等觉菩萨。为什么称「补处」？他居住在后补佛的地位。就如同我们娑婆世界，现在弥勒菩萨住在欲界第四天兜率内院。

　世尊在《弥勒下生经》里面告诉我们，他将来到这个世间来示现成佛，补释迦牟尼佛的佛位。释迦牟尼佛是在这一个大劫当中第四尊佛，弥勒是第五尊佛，现在还没有成佛，我们称他作后补佛。 「补处」，就是后补佛。经文里头我们要特别重视的，是「一生」。

　大乘经论里面佛常说，一个人修行要修到这个地位不是一个容易事情。同修们都知道，菩萨修行成佛，要经历三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫，诸位想想，那是多少生多少世？可是，这三大阿僧祇劫，《华严经》上我们读过，是从圆教初住菩萨算起。

　换句话说，你哪一天证得圆教初住，从这一天开始算起；没有证得圆教初住之前，那个不算。如果把我们无始劫来就学佛这个时间累积起来，那是无量劫，不是三大阿僧祇劫。要经过这么长的时间，才能够得到这个果位，你就晓得这是多么困难，多么不容易的一桩事情。

　可是一个人如果真正发愿往生到极乐世界，这个难就变成容易了，轻而易举就证得了，一生当中就成就。其他诸佛世界要累劫修行，西方世界一生就成就。我们信不信？这个法门，一切诸佛都说「难信之法」，可是它很容易修学，难信易行！

大乘无量寿经（第80集）2000/3/18

佛应化在世间，就是给大家讲《无量寿经》-第986集

　要怎样修行，我们这一生才能够决定得生净土？这是我们每一位同学非常关心的事。古来这些祖师大德教导我们，修学这个法门只要具足三个条件：真信、切愿、依教奉行，具足信、愿、行这三个条件就成了。

　这三个条件如何建立？都在这一部经上。我们对于这一部经，有没有信心？我们对于这部经，是不是有相当程度的理解？这是先决条件。

　夏莲居老居士将这个本子会集成之后，实在讲，这也是诸佛如来的示现。会集谈何容易！即使是过去王龙舒居士、魏默深居士，都不是普通的人物，普通的人决定做不出来！你要不信，你自己去试试看。

　现在五种原译本都在，你去试试看，你能不能会集一个好本子来？为什么需要会集？这个道理我们要懂。世尊当年在世这一部经是多次宣讲，不像其他的经，释迦牟尼佛一生只讲一遍，没有重复讲过第二遍，唯独这一部经讲过很多遍。

　我们现在从五种原译本里面细心去观察，肯定世尊讲过三遍。但是古本有七种的译本遗失了，如果这七种译本要在的话，我们可能肯定，佛一生讲这个经不只三遍，可能是五遍、可能是七遍，不一定。佛多次宣讲，这个意义就不一样，如果不是非常重要，佛不可能有这个举动。

　难怪善导大师，传记里面记载，善导大师是阿弥陀佛的化身，所以古人曾经说，善导大师说的话，那就是阿弥陀佛自己说的。他说了两句名言：「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」，这两句话的意思是说，十方三世一切如来，以佛的身分应化在世间，他来做什么？就是给大家讲《无量寿经》，《无量寿经》是阿弥陀佛的本愿海，就为这么一桩事情来的。

大乘无量寿经（第80集）2000/3/18

一句阿弥陀佛，澄浊而清、返背而向-第2070集

　这个法门教你，怎么样澄浊而清、返背而向？就是那一句阿弥陀佛。心里面念头才起来，不管是善念、是恶念，都不要管，立刻回过头来阿弥陀佛，统统归到阿弥陀佛。我心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不要，那你就真回头了，你就得清净心，你就向菩提道了。越三只于一念，三只是三大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫在此地是形容凡夫修行成佛难，要这么长的时间。可是你遇到这个法门就不难了，一念就超过三大阿僧祇劫。像我刚才举的比喻，多快速！临命终的时候，遇到人劝你赶快念阿弥陀佛求生极乐世界，那个人听到之后就真干，就真念，他就成功了。这的确是难信之法。

　齐诸圣于片言，片言就是一句阿弥陀佛。齐是什么？跟他等齐。诸圣是四十一位法身大士。你念这句阿弥陀佛，在西方极乐世界跟四十一位法身大士的地位平等，为什么？阿惟越致菩萨，齐是这个意思。凡圣同居土下下品往生的人，也跟实报土的菩萨平等，我们常讲智慧、神通、道力，样样都平等。他有能力接受众生的感，众生有感他有应，像观世音菩萨一样三十二应，应以什么身得度他就现什么身，这不得了，太稀有、太难逢了！这一生遇到，什么问题都解决了。所以世间拉拉杂杂的都把它扫除干净，不再沾染，应该舍的要舍，不应该舍的也要舍，你都把它舍干净，紧紧的抱住这一句阿弥陀佛，没有一个不成就。

净土大经解演义（第153集）2010/9/30