阿耨多罗三藐三菩提-第1849集 这一生遇到这个法门-第644集

念佛成佛系列

这一生遇到这个法门，是大事因缘-第644集

　这部经典不是一尊佛说，净土三经一切诸佛都说，没有一尊佛不用这个法门来劝导学人，除非他不肯接受，他要是能接受就是净土缘熟。缘熟，佛一定用这个法门来接引，帮助他在一生当中往生不退成佛。

　如果不能接受，那再用其他的法门，就是次一等，再次一等。这个是直接成佛，一生圆满成佛，所以称为第一法门。由此可知，我们在这一生当中有缘分遇到这个法门，有缘分听到这个法门，这决定不是小事，《法华经》上所讲的「大事因缘」。

  《无量寿经》上所说的，这是我们自己过去生中无量劫来的善根成熟，才有机会遇到，有机会听到，听到能生欢喜心，这是无量劫来的善根福德因缘，决定不是偶然。

只要我们这一生当中能把世缘放下，这个世间人事环境、物质环境，这些贪爱、瞋恚，喜欢的就贪爱，不喜欢的就瞋恚，能把这些东西统统放下，这一生就决定往生。

阿弥陀经疏钞演义（第268集）1984/12

到极乐世界决定能得阿耨多罗三藐三菩提-第1849集

　明心见性了，这叫得阿耨多罗三藐三菩提。这一句前面跟诸位说过，这是佛法学习终极的目标，学佛学什么？就是学这一句，这一句翻成中国意思，无上正等正觉。得无上正等正觉，这个人就称之为佛陀，他成佛了；如果得的是正等正觉，我们就称他作菩萨；假如他得的只是正觉，我们就称他作阿罗汉。所以这一句里面这三个意思都有。下面这三菩提就是正觉，阿罗汉证得的，三藐三菩提是菩萨正等正觉，再加上阿耨多罗，这就是佛所证得的，无上正等正觉，这叫真学佛。这三个阶段，上上根人可以同时得到，释迦牟尼佛给我们示现的，同时证得，真的是一刹那之间他把妄想分别执着统统放下，顿舍、顿超、顿证。

　不是上上根人，那你就一个阶段一个阶段的，把它分成三个阶段，先把执着放下，于世出世间一切法不再执着，那你就成三菩提，三菩提叫正觉，你就证阿罗汉果；证得阿罗汉之后再回小向大，继续努力去修行，把分别放下，分别放下之后你就证得三藐三菩提，三藐三菩提翻成我们的意思叫正等正觉，这是菩萨；再向上，把起心动念放下，六根在六尘境界上不起心、不动念，那你就成阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉。这个时候超越十法界了，阿罗汉超越六道，佛超越十法界，这是真学佛。

　所以学佛不是求人天福报，求人天福报就大错特错；求人天福报是凡夫，出不了六道轮回。诸位一定要知道，轮回出不去，在这个世间肯定苦多乐少。为什么？六道众生他在三恶道住的时间长，在三善道住的时间很短暂，特别是人道，寿命几个人能超过一百岁？一百年真的一弹指就过去，太短了。人在年轻的时候不觉悟，中年，五十岁之后慢慢就觉悟了。人生苦短，真的到这来干什么？遇到佛法才知道人间很可贵，可贵的是什么？好修行。一定要觉悟，一定要放下，要认真、要努力修学净宗，来生到极乐世界亲近阿弥陀佛，那你就完全正确，你这一生真的没有白来。为什么？到西方极乐世界你决定能得阿耨多罗三藐三菩提，在这个世间我们得不到，太难了，到极乐世界就容易了。

净土大经解演义（第104集）2010/8/9