我们用什么方法超越-第2196集 净土法门凡圣齐收-第729集

净土大经科注（第四回）精华节录

净土法门凡圣齐收-第729集

   净土法门凡圣齐收，凡是六道凡夫，圣是到等觉菩萨，从初果须陀洹到等觉菩萨平等得度，这还得了吗？

  「利钝悉被」，根性利的，聪明人，钝根是比较愚钝的人，他虽然不懂，不知道，但是他肯念，像锅漏匠这类的人。

　他知道人间苦，他离苦那个心非常恳切，所以这句佛号就起很大的作用，念了三年，真的跟阿弥陀佛起了感应。

　念佛的人功夫到一定的程度，佛就来示现，他就看到阿弥陀佛。阿弥陀佛一定告诉他，你还有多长的寿命，等你寿命到的时候我来接引你。

　有一等人对这个世界没有留恋，见到阿弥陀佛他就不放手，求阿弥陀佛现在带我走，我的寿命不要了。弥陀慈悲，没有不答应的。

　尤其是习气重的、造业深的，佛知道这个一念心很难得，如果要不度他，将来以后他再造恶业很难度。

　所以只要他愿意，佛一定会带他去，这个例子太多太多了。

我们用什么方法超越普贤大士之德-第2196集

  「故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云行超普贤」。你用什么方法超越普贤？念老告诉我们，今则广摄愿王，唯倡信愿持名，就四个字。真信有西方极乐世界，没有丝毫怀疑；切愿，恳切的愿望，我没有第二个愿望，我只有这个愿望，这个愿望是往生极乐世界。

   功夫就是一句佛号，南无阿弥陀佛，或者再省略一点，阿弥陀佛。南无是客气话，是恭敬的意思，是礼拜的意思。世尊在经典上告诉我们，持名就对了，所以你念六个字好，你念四个字也好，四个字跟六个字没有差别，完全是平等的。所以这个法门唯倡，倡是提倡，信愿持名。念老告诉我们，是乃从差别智，复归根本，所以说行超普贤。行超普贤是有根据的，不是随便说的。

《净土大经科注（第四回）》(第504集)2017/10/29