从明师受戒-第1173集

　　法语：

　　修行第一个条件「从明师受戒」，不论是佛法世间法，要跟一个好老师。「明师」不是名气很高、很大，是这个老师有智慧、有德行，确实是个好老师，我们要听他的教诲，依教奉行。尤其是第一个老师很重要，我们通常会先入为主，以后接触别人，都会拿这个老师做标准去量别人。　　

　　节录：

　　修行的开端，《阿难问事佛吉凶经》里面说得好，一开头阿难尊者就问这问题，佛给他解答。第一个条件「从明师受戒」，这一句话要用现在的话讲，你真正想学，实在说不论是佛法或者是世间法，你要跟一个好老师。「明师」，就是我们今天讲的好老师。这个明，不是名气很高、名气很大，现在人讲知名度；知名度高，未必有实学，所以佛说的明师，这个明是光明的明。

大方广佛华严经（第518集）2001/12/9　　

　　由此可知，这个老师有智慧、有德行，我们跟一个老师要以这个为标准，老师要有道德、有学问。我们要细心观察，他的思想、他的言行、他的生活，他处事待人接物，看清楚了，没有错误，确实是个好老师，为大众所赞叹、所尊敬的，我们要听他的教诲。「从明师受戒」，不是给你授五戒、授菩萨戒，这个受戒是你要跟他学习，听他的教诲。要接受老师的教诫，依教奉行，总得从这里入门。

大方广佛华严经（第518集）2001/12/9　　

　　跟到一个好老师，你就会有成就；你跟一个不是真正善知识，那你要受很多辛苦，你这一生很难成就。尤其是第一个老师，第一个老师先入为主，以后你接触别人，你都会拿这个老师做标准，做一个辙码子，去量别人，这个麻烦！第一个老师是比什么都重要。

大方广佛华严经（第738集）2002/06/14　　

　　我们到哪里去找一个善知识来做依靠？这桩事情古人讲得好，「可遇不可求」，偶然之间遇到了，遇到是有因缘的，过去生中的缘、善根福德因缘，我们才遇到。遇到之后你要具备好学生的态度。讲到好学生，《弟子规》就重要，这个课程在古代是教童蒙的。还没有正式上学，五、六岁，学这个课程。这个课程父母教、兄长教，哥哥教弟弟。在家做好儿女，在学是好学生，好儿女的标准、好学生的标准就在《弟子规》。

大方广佛华严经（第738集）2002/06/14　　

　　你然后亲近好老师，老师看到你确确实实具备做学生的条件，他会全心全力帮助你。你要不具足这个条件，老师想帮助你帮不上，不是不慈悲，不是不肯帮助你。好弟子、好学生，《弟子规》里面列的这些条文很多，但是归纳起来总不外乎「诚敬」这两个字。

大方广佛华严经（第738集）2002/06/14　　

　　诚敬表现在生活、表现在处事待人接物，就是《弟子规》。所以印祖讲，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。」诚敬这两个字，从初学一直到成佛都不能离开。成佛之后，诸佛菩萨还是以诚敬的心行度化一切众生。所以诚敬是永恒的，无始无终，它不是阶段性的，真诚恭敬！

大方广佛华严经（第738集）2002/06/14　　

　　这就是我们中国古时候所讲的师承，你要遇到一个好老师。自己对好老师一定要专信，这是做学生的态度，如果自己具备专信，当然就不会犯。精进，善知识把你看作宝，他会全心全力的帮助你。虽然遇到善知识，对善知识半信半疑、阳奉阴违，善知识知不知道？知道，他要不知道的话，他就不是善知识。

阿难问事佛吉凶经（第25集）2001/6/12　　

　　学生、群众起心动念、所作所为，善知识眼光就像一盏明灯一样，照得清清楚楚，人家不说就是了。为什么不说？说了没用处，说了你也不相信，你也不肯做。到什么时候说？什么时候你回头、你相信了，你真正能做到「专信不犯，精进奉行」，这时候一定跟你说，成就你。

阿难问事佛吉凶经（第25集）2001/6/12　　

　　如果找到个知见不正的人，我们跟他学，就耽误这一生，这一生没指望。如果你要是真学，今日之下比过去方便多了，你不认识善知识，可以私淑过去的善知识，所谓私淑弟子，就是我们找前人做榜样，我们跟他学。

佛说阿弥陀经（第12集） 1983　　

      譬如孟子，孟子在世的时候，孔老夫子已经死了，已经过去了。他对孔老夫子的为人，对孔老夫子的学问，非常的景仰，孔夫子的著作还留在人间，他就依孔夫子的著作，以孔子为老师，一心一意的学孔子，他学成了。所以孟子是孔子的私淑弟子，这是个好办法。

      佛门里面像这种情形很多，蕅益大师就是私淑莲池大师的，蕅益大师发心学道，莲池大师已经过去了，不在世间了。莲池大师这些著作留在世间，像我们现在所读到的《莲池大师全集》，他就一生专攻《莲池大师全集》，这是莲池大师的私淑弟子，他成就了。

佛说阿弥陀经（第12集） 1983　　

　　如果是效法印光大师，印光大师有《全集》流通在世间，学印光法师「老实念佛，莫换题目」，也必定能够达到往生见佛的愿望。这是我举几个例子，做为诸位求老师、选择法门的参考。

佛说阿弥陀经（第12集） 1983　　

      所以一定要亲近一个善知识，在一个善知识里头得清净心、得平等心，你得到了！如果得不到清净、平等，你就没有资格出师；中国古时候讲出师，现在人讲毕业，你就毕不了业。所以你跟定一个好老师，老师有责任、有义务指导你、帮助你，成就你戒定慧三学。

      那个戒就是规矩、方法，老师有一套方法、有一套规矩，你必须要遵守，你从遵守，你的心慢慢定下来、静下来了。定到一定的程度，智慧开了。到智慧开，老师自然就打发你，劝你去参学。参学是成就后得智，就是无所不知。

大方广佛华严经（第738集） 2002/06/14