为别人做出爱的榜样-第399集

　　什么叫自爱？你要知道你自己的心本来是真，本来是诚。真就是没有虚假，真则不假，诚则不虚。你要能够保护你的真诚，发扬光大你的真诚，这叫自爱。我为什么对人虚伪？我为什么要欺骗一切众生？这叫不自爱。人不自爱怎么能爱万物？怎么能爱众生？没有这个道理。

大乘无量寿经（第177集）2006/2/20　　

　　可是诚究竟是什么境界？过去曾国藩先生曾经说过，他解释什么是诚，说诚的定义，「一念不生」叫做诚，这种解释相当的正确。正如六祖大师所说「本来无一物，何处惹尘埃」，这个心就是至诚心，这个心就是直心。

佛说阿弥陀经（第6集） 1983　　

      佛告诉我们，山河大地、虚空世界、一切万物，都是我们自己心里头变出来的，《华严》上说「尽虚空遍法界，唯心所现，唯识所变」，心与识是一个。心，就像电视屏幕一样，它什么都没有，它能显像。识就是心起作用，心起作用能够变化，像屏幕里面能够千变万化叫你看不厌。虚空世界，佛经里面讲「十法界依正庄严」，从哪里来的？自己心里变现的，所以能变的是自己，所变的还是自己，为什么佛菩萨看众生跟自己一样？就是这个道理。

阿弥陀经要解大意（第1集） 1986　　

　　真正觉悟、真正明白，就好像在作梦，梦中忽然一下觉悟了，我现在在作梦，梦里面所有的人物统统是自己，在一切万物当中生起真正的平等心、真正的慈悲心，晓得自他不二。人晓得爱自己，他自然就会爱别人，自然就能爱万物，是从这个基础上建立的，这个在佛法里面讲「无缘大慈，同体大悲」。

阿弥陀经要解大意（第1集） 1986　　

　　现在最严重问题是什么？人不知道自爱，不自爱就决定不会爱人，人自爱决定会爱别人。爱自己实在是为了爱别人，为别人做出爱的榜样。所以什么都得从自己着手，帮助别人先爱自己，爱自己才能够发愤，佛家讲的精进，求智慧、求道德、求能力，为什么？为大众服务，这服务是无条件的，这个服务是不求回报的，这真正自爱。

净土大经科注（第436集）2012/7/18　　

　　你自爱你就不能受外面诱惑，受外头诱惑你就不自爱。自爱而后才能爱人，才能爱他，人不知道自爱他怎么会爱他？哪有这种道理。佛法的爱他是大慈大悲，自爱就是清净平等觉。如何保护自己的清净心、保护自己的平等心、保护自己觉而不迷的心，这叫自爱。时时刻刻念念以真诚心处事待人接物，这个人叫自爱，这就是真正的菩提心。所以《净土论》里头说得好，菩提心就是愿成佛度生。成佛是自爱，度生是爱他。

大乘无量寿经（第185集）2006/2/28　　

　　你不成佛，你就不能够度生。什么叫成佛？依教奉行。心跟佛的心一样，佛是什么心？真心，真心里面什么都没有，惠能大师讲得好，「本来无一物」，那就是真心，那就是佛心；有一物就是凡心，就是轮回心不是佛心。佛心里头干干净净，什么都没有。

大乘无量寿经（第185集）2006/2/28　　

　　每个人自己要自爱，你本来是佛，为什么会变成这样子？会在六道里头受这么多的苦难，为什么？迷失了自性，自性里智慧德能不能现前。所以，起心动念、言语造作全是错了，《地藏经》上说的，「无不是业，无不是罪」，这个话说的完全是真的，一点夸张没有。我们自己这一生当中如果没有遇到大乘佛法，我们完全不知道，都以为自己想的是正确的，做的是正确的，都以为，不知道全错了。怎么错？造轮回业就错了。天天造轮回业，你怎么能脱离六道轮回？

净土大经科注（第553集）2012/10/8　　

　　知道自爱的人不少，知道帮助别人的也不少，他能不能叫菩萨？不能。为什么不能？因为他这种好德好善与慈悲，不是建立在直心的基础上，那不是真正的觉心。必须是要有至诚心的基础，与深心、大悲心是从至诚心里面发出来的，这叫做菩提心。菩提心是真心，所以那个大慈大悲是真的，那种自爱、好德、好善也是真的，决定不妄。所谓不妄就是他永远不变，他永远能够保持住，他没有分别，他没有执着，他没有偏爱。

佛说阿弥陀经（第6集） 1983　　

　　自爱，你一定会学佛，为什么？佛就是自爱，佛是自爱的大圆满，你怎么能不学？这个大圆满就是圆满的智慧、圆满的福德、圆满的相好，统统在佛这里。佛在哪里？佛在你自己心里头，你的清净心是佛，你的平等心是佛，你觉悟的心是佛。

二〇一二净土大经科注（第15集）2012/11/5　　　　

　　真正自爱的人，这个人一生当中决定能往生，决定能成佛。自爱爱什么？爱自己的性德、爱自己的灵性，不断向上提升；爱自己的智慧、爱自己的德行、爱自己的相好，这是真爱。然后你才能爱人，爱人如己，爱国如家，这个爱才能够扩充，才能够广大。

净土大经解演义（第267集） 2011/2/6