​​要想度别人先度自己-第414集

　　我们要发心，如诸佛菩萨大慈大悲，帮助这些苦难的众生，从哪里下手？从自己本身下手。本身要没有得度说是度别人，佛在经上讲，「自己没度，欲度别人，无有是处」，没这个道理。你要想度别人先度自己，你要帮助别人了生死、出三界，自己先要了生死、出三界；自己没了生死，帮助别人了生死，假的不是真的；自己没出三界，帮助别人出三界，当然也不是真话，那是诳妄。

早餐开示1998/7/18

　　所以我们要老老实实从本身做起，从本身我们牢牢记住认真的来修学，我们将佛经里面的教训，总结一个纲领，纲领愈简单愈好。心无邪思，意无恶念；无恶念是断十恶，意没有十恶，心不迷惑颠倒，心要觉悟；口不出恶言，身无邪行。慈悯一切众生，慈悲怜悯一切众生，关怀众生，爱护众生，全心全力帮助众生。

早餐开示1998/7/18

　　先度自己，第一个是德行。德行从哪里修？从持戒，断烦恼，烦恼无尽誓愿断，从这下手。烦恼断掉了，才能学法门；烦恼不断，学法门非常困难，这一点我们要知道。为什么？烦恼里头最严重的是傲慢的习气、自私的习气，这最重。佛法里面讲的根本烦恼，六条，贪瞋痴慢疑恶见，这六大类。严重的话，佛菩萨来教他，他都得不到利益。这就是一定先断烦恼，把孝亲尊师的心发出来，把真诚恭敬心、求法的大愿发出来，你才能真正得受用。

净土大经科注（第380集） 2012/6/15

　　我们从哪做起？要从《弟子规》做起，《弟子规》是根本的根本。我讲得很多，也讲得很久，我们佛教衰到今天这个现象，原因就是我们舍去戒律。没有戒律就没有佛教，没有礼就没有儒，没有因果就没有道。所以我们从根抓起，首先自己要认真落实《弟子规》、落实《感应篇》、落实《十善业》，我们一定会在一切时中身心调适，自度。

修华严奥旨妄尽还源观（第5集） 2008/11/18

　　起心动念、言语造作都能够与十善相应，都能够远离十恶，这个人叫真正修行。为什么要修行？ 「为度诸众生」，首先是度自己这个众生，「自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成」，先度自己，度自己同时就度了别人。为什么？给别人示现一个好榜样，这个人有德行，这个人是善人，这个人身不造杀盗淫；口没有妄语、没有两舌、没有绮语、恶口；起心动念没有贪瞋痴，你给社会大众做好样子，从这个地方做起。

大方广佛华严经（第1209集） 2003/12/30

　　念佛人在日常生活当中要修行六度，六度是度自己，先度自己再帮助别人。自己没度去度别人，佛经上常说「无有是处」，无有是处就是没有这个道理。

净土大经科注（第342集） 2012/5/16

　　六度先度自己。布施，度自己的悭贪，布施波罗蜜圆满。什么叫圆满？我贪心断了，悭吝的心断了。吝啬，自己有的舍不得给别人；贪心，自己没有的希望得到，这种悭贪心真正断掉了，布施波罗蜜圆满。所以六度的圆满不是对外，对外永远不能圆满，是对内的。

净土大经科注（第342集） 2012/5/16

　　对内就有圆满的时候，悭贪的念头断掉了，所以它是度自己的，清净心现前了。持戒波罗蜜是度恶业的，我们六根接触六尘境界，生活、工作、待人接物没有恶念，没有恶言，没有恶的行为，持戒圆满，戒律目标就在此地，圆满了。忍辱，顺境善缘没有贪恋的心，逆境恶缘没有瞋恚心，忍辱波罗蜜圆满。

净土大经科注（第342集） 2012/5/16

　　精进，发菩提心，一向专念，什么都不夹杂，我心里头起心动念想阿弥陀佛，口里头就念阿弥陀佛，身体恭敬阿弥陀佛、礼拜阿弥陀佛，这叫精进波罗蜜，圆满了。禅定波罗蜜，我的心就定在阿弥陀佛上，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，这叫禅定。有禅定自然生智慧，智慧现前，般若波罗蜜圆满。自己清净心能生智慧，又得到阿弥陀佛威神的加持，真的世出世间无所不知，无所不能。

净土大经科注（第342集） 2012/5/16

　　先成就自己，然后可以像诸佛如来一样教化众生。你教化众生，众生欢喜你，众生愿意听你的话，接受你的教诲，为什么？因为你全做到了。你自己没有做到想教人，人家不相信，不愿意跟你学；自己统统做到，才有这个感应，才有摄受的能力，像磁铁能吸铁，它有这种力量。自己没有做到就没有这个力量。所以发菩提心，奉行六波罗蜜。

净土大经科注（第342集） 2012/5/16

　　度自己就做一个好榜样，你是社会大众的模范、社会大众的榜样，让人家看到你，尊重你，效法你，向你学习，你就度了他。你不能度自己，你决定度不了别人，你说得再好，人家看看你，不像，那怎么行？释迦牟尼佛、诸大菩萨、历代祖师大德，他做一个榜样给我们看，一生唯有修善，绝不作恶。只有利益众生，绝不利益自己，众生就是自己，利益众生是真正利益自己。

佛说十善业道经（第2集） 2000/4/22

　　全心全力，没有任何条件，全心全力为众生服务。心永远是清净的，那就是住在三昧，正受。六根接触六尘境界，决定不起自私自利的念头，决定不起控制、占有一切众生的念头，不起，这就住三昧。不起贪瞋痴慢的念头，不起名闻利养的念头，只有一个念，这个念是正念，帮助众生觉悟、帮助众生回头、帮助众生转凡成圣，除此之外没有一个杂念。

大方广佛华严经（第646集） 2002/3/13