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法语：
修行方式虽然很多，原则只有一个，就是做一个转变而已。无量法门不离这个原则，转恶为善，转迷为悟，转凡为圣，这是佛法教学的目标。天天要转，念念都要转，才能转得过来。如果把这个中心目标忘掉了，学了再多法门，学了再长的时间，没转，白学了。念佛要不做一个转变，也不能往生。
节录：
修行方式虽然很多，原则只有一个，就是做一个转变而已。无量法门不离这个原则，转恶为善，转迷为悟，转凡为圣，这是佛法教学的目标。我们有没有转？这桩事情天天要转，念念都要转，那才能转得过来。如果把这个中心目标忘掉了，学了再多法门，学了再长的时间，没转，这就是白学了。无论修学哪个法门，念佛法门虽然讲易行道，易行道它转凡成圣，所以我们念佛要不做一个转变，也不能往生。
大乘无量寿经（第65集） 1999/10/9
这个转变要靠自己，为什么？从觉转变成迷，是你自己搞的，现在从迷再转成到觉，还是自己，谁都帮不上忙。如果别人能帮忙，我们就不要修了，阿弥陀佛大慈大悲，把我们转过来不就好了吗？这他做不到，这就叫自作自受，还是要自己做个转变。佛对我们的帮忙，只是把他是怎么样转变过来的、怎么觉悟的，他的经验、他的方法教给我们。
二〇一二净土大经科注（第175集） 2013/2/12
怎么把它翻过来？这翻过来要靠戒定慧。戒是解脱，定是法身，你看看此地普贤菩萨所入的，「一切诸佛毗卢遮那如来藏身」，那是法身。慧，是般若。这才明了，一切诸佛如来为一切众生讲经说法，说的是什么？就是戒定慧三学，帮助一切众生转烦恼成智慧，转染业成解脱，转苦报成法身，要靠戒定慧三学。戒帮助你得解脱，定帮助你得法身，慧成就你的般若，你要不在这三大纲领上下功夫，你怎么能够脱离六道轮回？你怎么能够脱离三途苦报？
大方广佛华严经（第644集） 2002/03/12
《六祖坛经》展开经卷头一句话，六祖大师说：「总净心念般若波罗蜜」，这个指示多清楚！禅是般若门。通过禅定的方法，为什么？定能开慧。所以禅定是手段，目的是智慧。戒律是禅定的前方便，我们可以说，手段的手段。 《楞严经》上讲的「最初方便」，最初方便是戒，方便是定，目的是慧。慧就是我们总结的正觉，正觉现前，哪有不清净的？哪有不平等的？哪有不真诚的？哪有不慈悲的？
大方广佛华严经（第644集） 2002/03/12
惠能大师在《坛经》里面讲得好，「本来无一物，何处惹尘埃」。我们就能够想像得到他的心是多么寂静，他的心里什么都没有，所以他对五祖才说「弟子心中常生智慧」。何以常生智慧？因为真心空寂、灵明，灵明就是智慧。我们今天跟他恰恰相反，我们见到五祖一定说「弟子心中常生烦恼」。为什么生烦恼？你的心不空、不寂，所以把灵明转变成烦恼。
华严经讲述菁华（第204集） 1999
佛家讲「烦恼即菩提」，烦恼跟菩提是一桩事情。心要是清净了，空了，烦恼就变成菩提；心里有牵挂、有忧虑、有妄想，菩提就变成烦恼，菩提跟烦恼是一个东西。所以菩提跟烦恼不二，生死跟涅槃不二，就在迷悟。悟了，心是空的，心里决定没有牵挂，决定没有忧虑、没有妄想、没有分别、没有执着，所以他充满智慧。
华严经讲述菁华（第204集） 1999
我们为什么受干扰？有「我」，总认为这个身体是我，这是错误观念。 「我」都没有了，那个顺境善缘谁享乐？逆境恶缘谁受苦？所以「苦乐忧喜舍」他断掉了。什么人有「苦乐忧喜舍」？执着身是我。如果这个妄想执着放下了，身不是我，什么是我？虚空法界是我，刹土众生是我。这是真的，不是假的。
大方广佛华严经（第712集） 2002/5/16
真正明白通达了解了，你自自然然就知道，像古大德所说的「放下身心世界」。这放下要记住，不是放下身心世界里面的事物，如果这放下了，佛菩萨的慈悲何在？佛菩萨怎么会在六道三途里面现身？众生有感，佛菩萨就有应，有应，可见得他没放下！这是告诉我们，事不能放下，心里头要放下，为一切众生服务。心里放下是什么？放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘一切的享受，放下贪瞋痴慢。换句话说，该放下的统统要放下，该提起的一定要提起。
大方广佛华严经（第1022集） 2003/4/25
转私为公，转「为我」变成「为人」，你就从这个地方去转。样样都要转，转自尊去尊人，转自重去尊重别人，从这个地方开始，认真的去做一个转变。你转变的角度愈大，智慧就愈大，你转变的角度小，智慧也小。所以，智慧是自性本具的，由此可知，烦恼也是自性本具的。迷了，智慧变成烦恼，觉悟，烦恼变成智慧。不但烦恼、智慧是一，佛经上常讲「烦恼即菩提，生死即涅槃」，从这些地方你细心去体会，佛法是一不是二。
千禧年的预言启示与展望（第3集） 2000/1/23
学佛，真正学佛，真正得到佛法受用，心地比较清净，能有安全感。为什么？知道诸法实相，也就是知道宇宙人生真相，知道一切众生不生不灭，只是转变而已，所以叫心安理得。这个道理搞清楚，心就安了，道理没有搞清楚，他心怎么会安定！今天在这个社会，如果求得身心安稳，就是要把宇宙人生的大道理搞清楚、搞明白，事实真相明了了，你的心定了，你的心安了。你也知道怎样生活，怎样工作，怎样处事待人接物。
念佛的好处2003/6/23
往生净土最重要的条件是清净心，《无量寿经》经题上「清净、平等、觉」，这是最重要的条件。清净，烦恼放下了，执着放下了；平等，分别放下了；觉，妄想放下了。所以妄想分别执着要彻底放下，我们用「清净平等觉」心念阿弥陀佛，就是弥陀念弥陀。我们在《无量寿经》上读到，释迦牟尼佛告诉我们，阿弥陀佛有一个名字就叫「清净平等觉」，所以我们的心做到「清净平等觉」，这就是弥陀，我们摇身一变就变成弥陀的化身。人人都做得到，问题就是你肯不肯做？
早餐开示1999/7/14
所以我们要发愿，要发一个狠心，把这个世间名闻利养、五欲六尘，拉拉杂杂的东西统统舍得干干净净，心里面只有一句「阿弥陀佛」，只有一个「清净平等觉」，我们就转过来了。这样念佛决定相应，这样念佛决定得生，我们在念佛堂念到功夫成片，一心不乱，就不难了。灾难就没有了，六道轮回、十法界的果报也没有了，极乐世界、一真法界现前。你要问什么时候现前？一念相应一念佛，念念相应念念佛；一念相应就现前了，念念相应就念念现前。这都是如来的真实语，我们应当学，应当认真努力来修学。
早餐开示1999/7/14
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