一饮一啄，莫非前定-第1204集

　 法语：

　「一饮一啄，莫非前定」。命里面有的，丢都丢不掉；命里头没有的，想求也求不到。为什么不肯放下？所以要晓得，布施就是把财富存在自性的银行，比什么都靠得住。并不是布施掉就没有了，愈布施愈多，把钱散掉给大家去享受，这就存在自性福德的银行，绝不会丧失。

　 节录：

　《了凡四训》告诉你人有命运，「一饮一啄，莫非前定」。你命里面有的，你把它丢光了，这丢掉了，这边就来了；命里头没有的，想求也求不到。为什么不肯放下？所以要晓得，布施就是把你的财富存在自性的银行，比什么都靠得住。谁懂这个道理？不是说布施掉就没有。愈布施愈多，你把钱散掉给大家去享受，这就存在你自性的银行，自性福德的银行，绝不会丧失，比存在政府银行那可靠得多！世间人愚痴，他不晓得这个道理，他不肯干。

四十华严寂静夜神章（第13集） 1983

　 我们读历史，当年越王勾践的大夫范蠡，范蠡在我们中国大陆，人家供财神就是供的他。他帮助勾践把国家恢复之后，他知道勾践的性格只可以共患难，不能共富贵。所以国家一恢复自己偷偷的就跑掉了，改姓名陶朱公做生意去了，这个人真正了不起。做个生意没有几年发了大财，发财的时候散财，到处布施，布施得干干净净，从头再做起，三聚三散。他命里头有那么多财富，这里布施了，没有几年又有那么多，比前一次还要多。

四十华严寂静夜神章（第13集） 1983

　 这个人在佛法里头看，也是个菩萨再来的，示现给我们看的，教给我们做榜样。对于地位他能放得下，对于财富他也能放得下，他放下的决定不缺少，他享受的盛名一直到今天，只要提起来，哪一个人不尊重、不怀念！这是我们应当要效法的，应当要觉悟。佛在经论里头一再告诉我们，我们一生的财富，是前生修财布施的因，今生得到的果报；我们聪明智慧，是前生修法布施，这一生所得的果报；我们今生的健康长寿，是前生修无畏布施的果报。

四十华严寂静夜神章（第13集） 1983

　 没有一样是没有前因的，有因有果，不修因怎么会结果？所以明白了以后应当拼命去修因，不要去理会果报，只去修因就好了，果报一定殊胜。果报现前的时候，几乎你自己都不敢相信。但是果报现前的时候一定要记住，绝不贪图享受，还是要把它舍掉，你的果报才无有穷尽，才能像诸佛菩萨一样，叫尽虚空遍法界，这个时候才生大欢喜。

四十华严寂静夜神章（第13集） 1983

　 佛讲得很好，「欲知前世因，今生受者是」，你要晓得你前世造的是什么因，这一生所受到的就是，果报；「欲知来世果，今生作者是」。这两句话要参透了，你就敢学佛了。我真放下了，过去所造的业，这一生当中我承受，如果我没有做饿死的那个业，我什么都不求，大概每天还都有吃的，不会饿着的，为什么？你命里不是饿死的命；你不是冻死的命，你肯定有衣服穿，你着急这个干什么？过去生中做些什么，这一生当中没有学佛之前干些什么，要知道学佛之后我又干些什么，你要把这个问题看清楚、搞明白，你心就定了。

净土大经解演义（第226集） 2010/12

　 没学佛之前，不错，是造了些恶业，无知！过去生中的习气。但是想想，自己真的还有善根，为什么？没害人的念头。别人伤害我，我还能原谅他，不跟他计较，这都是善根，这对于我们这一生跟来生都有很大的帮助！学佛之后懂得了。

净土大经解演义（第226集） 2010/12

　 今天我们外面的环境都是引诱我们起贪瞋痴慢，贪瞋痴慢是最不好的心念，如果真正懂得因果报应，你就能够克制自己。因果理论里面讲「一饮一啄，莫非前定」，命里是你的，你一定会得到，命里没有，用什么样的手段都得不到，那你何苦造恶，不值得！财怎么发的？你命里有，无论你做什么生意都发财。命里没有，你想尽什么方法都发不了财，你拿枪去抢人也发不了财，你刚刚抢到就被警察抓去了。不是你的，你何必！

净土大经解演义（第12集） 2010/4

　 不善手段得来的还是你自己命里有的，你命里没有，什么手段你都得不到。所以人真正把事实真相搞清楚，那个妄念统统息掉了。什么好？还是念佛好，还是超越六道轮回、超越十法界好！他干这个事情，不干别的了。

净土大经解演义（第12集） 2010/4

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