



「太上曰,祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随行」,这几句话是《太上感应篇》一开端的四句话。一部《感应篇》这个四句是纲领,祸福无门,是祸是福是你自己招来的,你行善自然得福,你作恶自然得祸,所以说善恶之报,就是善恶的果报,如影随行。
阿难问事佛吉凶经(第9集) 1982
像我们人的形体,我们站在灯光或者日光之下都会有个影子,影不离形,形不离影,这是说明形与影密切的关系,而善恶果报跟这个也一样。这是《太上感应篇》提示我们,我们的造作要小心、要谨慎。六祖大师说「一切福田,不离方寸」,方寸就是指我们人心,一切福田从什么地方生?从你心里生的,心善就生福,佛经里说「吉凶祸福,皆由心造」。
阿难问事佛吉凶经(第9集) 1982
学佛最好首先把《了凡四训》念三百遍。为什么教你一开头把《了凡四训》念三百遍?你相信因果了。相信因果的人有福,真正有福,心定了,不会去攀缘,不会去非分的求取。 「一饮一啄,莫非前定」,善因有善果,恶因有恶报,众生畏惧果报,果报来了你逃得掉吗?逃不掉!我们要想有好的果报,不想有坏的果报,你就要去种好因、修善因,不要去造恶,你就可以免掉不好的果报。这是因果的道理,因果的事实,我们要把它认识清楚。
阿弥陀经要解研习报告(第2集) 1991
『善人』心善、『行善』。善与恶的标准,我们一定要牢牢的记住,凡是对人有利益的都是善,凡是对自己有利益而不利于他人的,这都是恶,这是善恶的定义,我们要辨别清楚。利益自己也能利益别人当然是更好;利益别人,不利于自己的,那也是善。
无量寿经(第48集) 1992/6
佛法讲这个利益要讲长远的利益,如果眼前有利,将来不利,这个不是善;眼前不利,将来有大利,这是善,所以佛法的眼光确实比我们一般世人要看得远、要看得深,从这些地方看。存心利益众生、利益社会,这就是菩萨行,所以他的果报就非常的殊胜,这是『从乐入乐』之因,将来得「乐」的果报。
无量寿经(第48集) 1992/6
所以我们自己要知道修福修慧,修福修慧都是布施,财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。什么样的果报必有因行,你不修因,哪里来的果报,因缘果报丝毫不爽,这是真理,我们一定要明了,要认真的去修学,才能得到满意的果报。智慧福德不是凭妄想可以得到,不是凭手段可以得到,妄想用手段只有造罪业,那不是福,那是祸,祸福我们要辨别清楚。如果造作一切罪业,他的果报就是在祸,如果修积的是一切功德,果报是大福。
早餐开示1998/9/5
【善人行善。从乐入乐。从明入明。 】这是讲修善。我们能够持五戒、修十善,你现在这一生当中会得到安乐。我们常讲,人生的幸福与快乐,你只要认真修,现前决定可以得到。所谓是身安理得,道理明了之后,身心就安稳了。 『从乐入乐』,这第一个「乐」是现在的果报,现在幸福快乐;底下一个「乐」是来生的福报,来生的福报一定比这一生还要殊胜。 『从明入明』,「明」是心地光明、清净。
净宗朝暮课诵经文讲记(第12集) 1994/8
【恶人行恶。从苦入苦。从冥入冥。 】『恶人行恶』,就是造十恶业,造杀盗淫妄,这个十恶业。 『从苦入苦』,现在这一生当中他的生活很痛苦,即使在物质生活他相当的丰厚,但是他精神生活苦;所以「从苦入苦」,而来生在三恶道,果报比现在要更苦。 『从冥入冥』,「冥」是迷惑,这一生迷惑颠倒,来世的时候迷惑就更深了。
净宗朝暮课诵经文讲记(第12集) 1994/8
我们想想世间人,哪一个不想成就善法?为什么不能成就?还不就是放不下。果然能放下,决定能够成就一切善法,为善最乐!这一句话我想很多人听过,真正能够体会到的人不多,为什么?你没有入这个境界。果然契入这个境界,你才懂得这一句话的意义。人生在世,为什么不肯为善?为善最乐!不肯行善的人,天天去计算别人,最苦!苦乐真的就是一念之差。为善只要尽心尽力,你的善行是圆满的,你的功德无比的殊胜。
大方广佛华严经(第517集) 2001/12/8
世间人为什么参不透?为什么不肯做?套一句佛家术语来讲,「业障深重」!这一句话也没有讲错,确实是业障深重,纵然学佛,佛法里面精髓的义理没有参透,所以做不到。真正参透了,事实真相明白了,事实真相就是因果的真相。我们常说,因果转变的真相、相续的真相、循环的真相,你要真正搞清楚搞明白,你会全心全力行善。世尊在经上常常教人劝人,心善,想善,行善,哪里要劝!自自然然圆满落实。
大方广佛华严经(第517集) 2001/12/8
佛号念得好,口善;心不善、行不善,不能往生,所以它变成了严重的障碍,必须口善、心善、行善。西方世界是「诸上善人,俱会一处」,我们在此地培养我们的善根,培养我们的善行,那么自自然然跟西方世界就相应了。你是这么一个善人,六道里头找不到这个环境,你到哪去?六道之外,西方世界是这个环境,自然就入他们的俱乐部去了,志同道合,你看到他们欢喜,他们看到你也欢喜。
无量寿经(第48集) 1992/6

为善最乐-第471集
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