发心做善财童子-第1252集

　 法语：

　 善财代表什么？善是善根，财是福德，一个有善根、有福德的人，就叫善财。 「不可以少善根福德因缘得生彼国」。由此可知，发心决定要往生极乐世界的人，就是善财。童子是说他身心洁净，一心专注，无有杂念。所以，我们发心求生净土，自己本身就是善财。

　 节录：

　 善财是世尊在《华严经》上假设一个代表修学大乘的人物，不是指定的一个人。所以，诸位要是听到、看到善财这个名字，就想到观音菩萨旁边那个小孩，你就想错了，你完全着了相，你起了分别、起了执着。善财代表什么？善是善根，财是福德，一个有善根、有福德的人，就叫善财。 《弥陀经》上说的，「不可以少善根福德因缘得生彼国」。由此可知，这一发心决定要往生极乐世界的人，这个人就是善财。

金刚般若研习报告（第7集） 1995/5

　童子是说他身心洁净，就是我们讲一心专注，无有杂念，取这个意思。所以，善财里面就包括男女老少，统统都叫善财，是这么个意思，不要把这个名字错会了意思。我们今天发心，我们自己本身就是善财，经上讲善财，那就是讲我们自己本人，这个要知道。他是表法的，代表一个修学大乘的人。

金刚般若研习报告（第7集） 1995/5

　《华严经》是课本，在课本上见到你要落实在生活上，落实在生活上才晓得，虚空法界一切众生，我们眼前六根所接触的六尘境界，这里面一切人、一切事、一切物跟《华严》无二无别，皆是如来示现。谁明白了？谁觉悟了？善财童子明白了，善财童子觉悟了。善财就是代表真正觉悟的人，无论男女老少，无论是什么人，你只要觉悟了，你就叫做善财童子，你就一生成佛，圆满成佛。为什么？因为你眼睛看一切众生都是佛，一切人、一切事、一切物，统统是诸佛如来化身，统统是诸佛如来示现的。

大方广佛华严经（第254集） 2000/1

　你在生活里面，起心动念自自然然跟普贤行愿就相应了。你最尊敬的是诸佛如来，现在所有一切人物都是诸佛如来的化身，就是诸佛如来，你「礼敬诸佛」落实了，「称赞如来」落实了，全心全力为一切众生服务，帮助一切众生，不遗余力，你「广修供养」落实了。所以普贤行、文殊行，不必要教，不必要学，自然都落实了，你当然一生证得究竟圆满的佛果。

大方广佛华严经（第254集） 2000/1

　李老师把净土介绍给我，我只是听听而已，老师教的这不能反对，没有认真学习。为什么？难信之法，真难！老师甚至于劝我，劝的话也讲尽了，古来这么多的祖师大德都接受了，而且修行都灵验，你不妨试试看。你看用这个话来劝我，我还是喜欢学经教。真正相信是我第一次讲《华严经》的时候，第一次讲大概也讲了十几年，有一天是心血来潮，突然想到，文殊、普贤修什么法门？善财童子修什么法门？那都在后面，我经还没讲到。

无量寿经菁华（第22集） 2010/1

　我把《华严经》翻到末后，翻到「普贤行愿品」，《四十华严》，看到文殊、普贤发愿求生净土，这个看到之后，我大吃一惊，文殊、普贤发愿求生净土，善财童子是文殊菩萨入室的弟子，当然是继承老师的法脉，那肯定是修净土的。他在文殊菩萨会上证得根本智，也就是我们中国禅宗里面所说的明心见性，大彻大悟。开悟之后文殊菩萨让他去参学，第一位善知识，德云比丘修什么？修般舟三昧，般舟三昧是专念阿弥陀佛，求生极乐世界的。

无量寿经菁华（第22集） 2010/1

　我们中国人跟古老的印度人大概这一点观念是相同的，就是先入为主，那我们看他，他这个法门肯定是跟文殊菩萨所传的相应。再看最后第五十三，第五十三位善知识是普贤菩萨，普贤菩萨以十大愿王导归极乐，带着他到极乐世界去，你看一头一尾。当中五十一位善知识他统统参学了，清凉大师在《注解》里面点醒我们一句话，叫历事链心，他是门门都参学，明了之后对善友非常感激，不学这个法门。

无量寿经菁华（第22集） 2010/1

　他末后讲「恋德礼辞」，恋德是感恩，感谢他把这个法门说给我听；礼是礼拜，辞是不学，你看他一门深入，一门深入就是念佛。八万四千法门没有扰乱他，他一句佛号念到底，但是门门他都参学，所以他门门都通，没有一样不知道，成就无所不知，《般若经》上讲的，「般若无知，无所不知」，这是给我们做非常好的示范。

无量寿经菁华（第22集） 2010/1

　可是你得有这个智慧、有这个定功，就是一切法门可以听、可以学、可以接触，不为它影响，不为它所动，还是一句弥陀念到底，这个对了，这样才能叫法门无量誓愿学。我们今天学了一样，这个好，我又想修，又完了，你把你的基本功全破掉了。所以没有到这个程度，你没有资格参学。参学要有这个本事，要有这个戒定慧，成就你无所不知。

无量寿经菁华（第22集） 2010/1

　为什么？因为将来你教化众生，众生根性不相同，不是一个法门能够接引的，你必须以无量法门来接引无量无边众生。最后成就还是归净土，所以无量无边法门都变成方便门。所以我深信净土是学《华严经》来的，《华严经》引导我入净土，这才死心塌地。要不是《华严经》，我对净土不反对就是，但是决定不能说是一心一意去学它，你才真正体会到古德讲的难信意义。

无量寿经菁华（第22集） 2010/1

　一接触就欢喜、就认真修学，这个可以证明他宿世善根深厚，过去生中你修这个法门，决定不只一次，多生多劫薰习的善根。过去生中为什么没去得了？肯定有障碍，不是听多了把自己信心动摇了，那就是临命终时有障碍，冤亲债主障碍，扰乱你动了念头，对这个世间没有真放下，所以你就去不了。这一生把这些道理事实真相统统搞清楚了，我们就要坚定信愿，不再为境界所动摇，我们自己受不了，没那么好的定功，我们不接触，这是李老师常常教导同学的，不接触，只有这一门深入，这是一个好办法。

无量寿经菁华（第22集） 2010/1

　但是对其他法门决定不能毁谤，为什么？都是佛说的，你要是毁谤，那叫谤佛。我这个法门第一，别人都不如我，你要是有这种心态、有这种言论，不能往生。为什么？哪有谤佛、毁谤三宝的人能到极乐世界？没这个道理。所以对于一切法门，我们接触到了，要赞叹。古德说得好，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，到哪一天这个社会上，你看到出家人、学佛的同修互相赞叹，佛法就兴旺了。

无量寿经菁华（第22集） 2010/1

　如果看到自赞毁他，赞叹自己，毁谤别人，这佛法就衰了。所以自赞毁他，菩萨戒里头是重戒，这是念佛不能往生的。我们今天有了这么一点小智慧，真正明白了，这都是在《华严经》上得到的。知道遍法界虚空界跟自己是一体，这个太难得了，我们承认了、肯定了，完全接受了，不但佛教所有法门是我们一家，其他不同的宗教还是一家人。不但是一家人，跟你老实说，跟自己还是一体，一体哪有毁谤的道理？只有赞叹，绝无毁谤，我们才能够同生极乐国。

无量寿经菁华（第22集） 2010/1

发心做善财童子-第1252集

https://new.jingzong.org/web/video/

player/cid/951/cnum/DT-027/num/

DT-027-1402/pid/9.html#