常常摄心，自净其意-第489集

　大乘教里面我们常常看到，佛是时时刻刻警惕我们，给我们讲「财色名食睡，地狱五条根」。我们对这个东西有没有贪着？要是有贪着的话，你就没有办法离开地狱。为什么？它会引导你深深的陷入贪瞋痴，三毒烦恼！三毒烦恼被什么东西引起来的？就是被财色名食睡、被五欲六尘，把它引发出来，这一造业，造三途的业。

大方广佛华严经（第2060集） 2009/11/12

　为什么不肯放下？为什么对于烦恼习气那么样的贪着！要常常记住，佛在般若会上讲的是真话，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，常常想着。为什么？对付你无始劫以来的迷惑、贪恋。你放不下就是迷惑、贪恋，样样还要争取。真的明白了，人家送给你，你都不要。为什么？虚妄的，不是真的。万法皆空，包括我自己的身体都是虚幻而不可得。 《般若经》上讲得好，「一切法，无所有、毕竟空、不可得」。真正能把世尊这样的教诲落实在生活当中，那你就天天有进步，天天智慧增长。

中峰三时系念法事全集（第53集） 2003/7/5

　人生非常短暂，几十年一刹那就过去了，古人讲：「聪明人有前后眼」，不只看眼前，他能看到过去、未来，这才算是真正聪明人。我们要常常想到，死了以后往哪里去？常常想这个问题，我们对于眼前五欲六尘的诱惑自然就淡几分，不会把它看得那么重，逐渐看淡了。与大众往来的应酬，逢场作戏，这叫随缘，这叫不坏世间法。放不放在心上？决定不放在心上。心地清净，心上只有阿弥陀佛，这叫念佛，这是个念佛人。

学佛答问2001/3/29

　我们今天的「正精进」是什么？念佛求生净土，求生净土就是大涅槃道。我们这一生当中决定能够圆满达到，能不能成就完全看你能不能精进。如果你还懈怠，你还放逸，你的精神意志不能集中，那就很难讲了。你这一生跟阿弥陀佛结个善缘，这一生去不了。为什么？不符合西方极乐世界居民居住的条件，就那么简单。你不具足它的要求，它要求里头最重要的，「心净则佛土净」。

中峰三时系念法事全集（第17集） 2003/6/1

　诸佛如来教化众生，最重要的宗旨就是教我们要『摄心』。 「摄心」这两个字，跟孟子所讲的「学问之道无他，求其放心而已」，摄心就是求其放心，把我们的心从五欲六尘上面收回来，这叫摄心。这句话就是四句偈里面所讲的「自净其意」，这是诸佛传法的四句偈，也是佛门的法印，「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」。

大方广佛华严经（第1287集） 2004/7/27

　大势至菩萨教给我们，「都摄六根，净念相继」，虽然只有两句话，讲得很清楚。都摄六根就是收心；佛在大小乘经论里都说过，「制心一处，无事不办」，都摄六根就是制心一处，眼耳鼻舌身意不要往外头跑。眼往色上跑，耳往声上跑，音声跑，鼻从香气上跑，舌从味跑，五味里面，你都起贪瞋痴慢，这心散乱了，统统收回来。收回来不是不看不听，不看不听做不到；也看也听，不要放在心上，不要去管它，一切随缘就好，这叫都摄六根，就是说我们的六根决定不受外面环境影响，这是功夫。

净土大经科注（第532集） 2012/9/26

　都摄六根是戒，净念相继是定，六根摄不住，你一心就得不到。为什么？心攀缘外面境界，这个境界所谓是财色名食睡五欲，五欲七情，离不开这些。这些东西破坏你念佛的功夫，也就是说破坏你的清净心、平等心、觉心。为什么念佛？念佛就是想得清净平等觉，把烦恼习气统统给念掉，用这一句阿弥陀佛取而代之，以一念对治一切杂念，这是念佛的原理原则，你不能不懂。

净土大经解演义（第190集） 2010/11/9

　净宗念佛的功夫是在一心不乱，我们要把这个当作我们修行唯一的一个目标，我们要求一心不乱，一心不乱就是念佛三昧。一心不乱，功夫浅深不相同，所以蕅益大师在《要解》里面讲，品位高下在于念佛功夫的深浅。功夫深的，品位高，功夫差的，品位就下；不是说念佛多少，是讲念佛功夫。功夫就是什么？真正能摄心。净宗里面也讲相应，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。佛是什么？觉、正、净。与什么相应？与觉正净相应，与经教相应，与实相相应，这叫会念！

大方广佛华严经（第1287集） 2004/7/27

常常摄心，自净其意-第489集

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