广行布施-第495集

　一切的苦（佛在经上跟我们讲了三苦、八苦，这是把一切苦归纳，为了说法方便起见，这些也不必多说了）从哪里起来的？从『贪欲』起来的。所以众苦归纳到最后叫三毒烦恼，三毒就是「贪瞋痴」。我们的心毒不毒？有贪瞋痴，毒！很毒！没有比这再毒的了。三毒烦恼如果再要归纳成一个，那就是「贪」。瞋恚是什么？贪不到才瞋恚，一贪就贪到手，他就不瞋恚了，所以贪是根本。

系念法事讲话（第2集） 1994/6

　菩萨修行的六大纲领，第一个布施，布施就是专门对治贪欲的，我们的贪心断掉了、没有了，这个布施波罗蜜就圆满了。所以布施是对治贪欲的，这个烦恼最严重了。会修行的人，就好像治病一样，那一个病最重先治它；它治好了，其他那些小毛病容易解决。要命的病，一定要下功夫认真把它治好。用布施来对治贪欲。

系念法事讲话（第2集） 1994/6

　世间人，包括六道里面所有一切众生，哪一个没有贪心？没有的，总想贪得；自己有的，舍不得给别人，吝啬。无量无边的罪业，就是从这个念头里头生出来的，所以这个是烦恼的根，世尊用布施，头一服药就对症下药。我们要懂得，要明了，要真干才行。自己最喜欢的东西，先把它布施掉。爱欲、嗜欲，嗜是嗜好，决定对于世出世间一切法，决定没有贪爱，决定没有嗜好，我们才真正能做到随缘度日。

大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24

　贪财的心念念不舍，不知道这个财是灾祸的根源，不是个好东西，对于这些事情要有高度的警觉心。要能知足，够用就可以了，多余就要布施给别人。决定不要害怕，布施完了，我需要的时候没有。你需要的时候它就来了，这就叫因果报应，一定要相信。布施决定是好事，广行布施肯定能够得到和谐社会。这个地方的人不争，每个人都知足，知足常乐，不知足的人很苦，知足常乐。虽然他缺乏，他心安，这里面的快乐不是一般人能懂得的。

净土大经科注（第434集） 2012/7/17

　所以佛第一个教我们修布施，布施就是放下，第一个是财施，第二个是法施，第三个是无畏施。财是财物，有内财、有外财，外财就是身外之物，内财是自己身体。我们在家里面，帮助家人做家事，用我们的身体为家人服务，这都是财布施。内财布施，这个功德比出钱的功德更大。出钱的是什么？是外财布施，内财比外财功德大！

净土大经科注（第165集） 2012/1/28

　修布施要用无我的心，起心动念不想自己，都想到别人，我怎样爱护他、怎样关怀他、怎样照顾他、怎样帮助他，尽心尽力做得圆满，这是修布施的心态。布施里面最重要的是法布施。

净土大经科注（第165集） 2012/1/28

　一个法布施里面，三种布施具足。财布施里面不见得有法、有无畏，无畏布施里头也不见得有财、有法，但是法布施里头肯定是三种布施圆满具足。这是世尊教导我们，我们学了之后就要认真去干。那我不会讲经，你教人念一句阿弥陀佛也是讲经，你也是教他。

大方广佛华严经（第1761集） 2007/6/14

　所以在佛法里面，我知道一句我就跟人讲一句，我知道两句我就跟人讲两句，逢人都跟他讲，他喜欢听跟他讲，不喜欢听也要跟他讲。不喜欢听为什么要跟他讲？佛说，「一历耳根，永为道种」，不喜欢听，佛经教的根在阿赖耶里头给他种下去了。你要明白这个道理，你才知道这个布施，你也可以能够学到跟诸佛菩萨种种无量施没有间断。

大方广佛华严经（第1761集） 2007/6/14

　修布施，布施是放下，放下贪瞋痴慢，放下自私自利，全心全力去做利益社会、利益群众，利益众生的事业，这叫菩萨业。我常常劝勉同修们，我们只有一个真诚的善心，真诚的善意，真诚的善行，这就是发菩提心，修菩萨道。这是真实的，除此之外，全是假的。假的，不能干，我们要干真的。

大乘无量寿经（第66集） 1999/10/16

　诸位要记住，布施就是放下，把你的烦恼放下（烦恼布施掉了），把你忧虑放下，把你分别放下，把你执着放下，世出世间一切法统统放下，这心就干净了，没事了。六祖大师讲「本来无一物，何处惹尘埃」。本来无一物，统统放下了，布施是放下，生死轮回也放下，只取西方极乐世界，这是布施。

大乘无量寿经（当生成就第一法门）（第7集） 1990/07