远离愦闹-第497集

　我们在这一生当中要真正想成就，这是世尊可以说在大小乘经论里面，无数次的叮咛嘱咐「远离愦闹」。这个世间热闹的场所要远离，为什么？热闹场所很容易让我们起心动念，生起妄想分别执着，生起这些东西就是佛法里讲的造业。热闹场所里容易造业，起心动念都是造业，喜欢看的、喜欢听的动了情，不喜欢看的、不喜欢听的生了瞋恚；喜欢的动了贪爱，不喜欢的动了瞋恚，看到有超过自己的又起了嫉妒，多麻烦！所以佛教给我们远离这些境界。

华严经讲述菁华（第90集） 1998

　真正修行人喜欢『寂静』，静而后才能得定，定才能开智慧，智慧才能通达明了一切，通达明了就能够解决一切问题，这是真实智慧。所以寂静是修行的枢纽，这是属于定门所设的。佛教给我们「因戒得定」，戒是守法，遵守佛菩萨的教诫。佛教给我们远离尘劳，远离这些繁华热闹的场所，保持心地的清净，这是修行重要的原则。在现代社会这个功夫比过去愈来愈困难，问题在哪里？障缘太多。

华严经讲述菁华（第90集） 1998

　这些障缘在佛法里面统而言之，都称之为「魔障」。什么叫魔？魔是折磨，折磨就是让你的心得不到清净，折磨你，让你不生智慧，魔来扰乱，魔来干扰。你要懂得什么是魔？凡是让我们不能够得戒定慧的都是魔。 《楞严经》上佛给我们讲五十类，这五十类是以五蕴而分，色受想行识，每一蕴里面说十类，总共五十类。每一类里无量无边，在现在的社会统统都出现了，有几个人能禁得起魔的诱惑，能够不受这些阴魔的恼害？简直是不可能。

华严经讲述菁华（第90集） 1998

　由此可知，真正想修学的人，想成就的人，自己一定要认真反省，时时刻刻检验自己的功夫；换句话说，天天要检查，如果我们在热闹场所当中，自己把持不定，你就要懂得离开；佛在经典里面告诉我们，「远离愦闹之处」，你要懂得离开，不能接近。为什么古人修行建的道场都建在深山，人迹不到之处？你想到它那里去很困难，那个时候交通工具不发达，你一定要走路，甚至要走两三天才能到。它就是取境界清净，远离社会、远离都市，甚至于连村庄都远离，取环境的寂静，对于自己修行有帮助。

华严经讲述菁华（第85集） 1998

　我们应当如何「远离愦闹散乱之心」，这个事情比过去当然难，难得太多了。但是讲到成就，比过去的成就自然也高得太多了。从前远离这些境界他得清净心，现在在这个境界里面，复杂的社会里面得清净心，比从前人的确高多了；换句话说，古时候那些修行成就的人，如果生在现代这个时代，他未必能成就。现代这个时代能成就，决定超过古人很多倍，为什么？真看破、真正放下了。

大乘无量寿经指归（第73集） 1996/4

　不但放下，彻底放下，知道世间一切人、一切事、一切物，毫无滋味。这些现象究竟是什么？ 《般若经》上讲得非常清楚，是一种错综复杂业因果报的循环相续的现象。这是宇宙人生的真相，决定不是真实的。 《金刚经》上一首偈说尽了，「一切有为法，如梦幻泡影」，这是讲现象，「如露亦如电」是讲它存在时间的短暂，露是讲它的相续相，电是讲它的真相。

大乘无量寿经指归（第73集） 1996/4

　所以，要能够体会到这桩事情、认清这个事情，哪有放不下的？哪里还会再有执着？一切人事物在面前，你说好，好；你说不好，不好。你问我，我没有意见，毫无意见。为什么没意见？因为都是虚幻的、都是假的、都是一场空，还有什么意见？有意见就是真的，就不空。凡所有相，皆是虚妄，你还有什么意见？这样才能够远离愦闹散乱之心。

大乘无量寿经指归（第73集） 1996/4

　要想真正成就，一定先要修寂静的心，欢喜清净。念佛堂里面同修虽然很多，如果你真正功夫得力，再多的人如同一个人都没有一样，大念佛堂里面你自己感觉得只有自己一个人，这是你心真正到寂静，即使在你身旁的同修都决定不干扰你了。这意思就是你不会受他的干扰，你已经入寂静的境界，这个境界就叫做念佛三昧。

华严经讲述菁华（第90集） 1998

　你得到念佛三昧，周边的我们今天讲的磁场，你都不受影响，这是你得到寂静；真正到一念不生，一个妄想都没有，你想想多自在！要想契入这个境界，必须身心世界放得下，这个境界里有真乐，宗门里面讲「禅悦之乐」，有真乐；决不是世间任何快乐能够跟它相比，这是真乐，这是佛菩萨的享受。

华严经讲述菁华（第90集） 1998

　到环境不影响心理的时候，你已经得三昧，也就是说你已经住正定聚。这一切环境，人事、是非、善恶你都放下，你都不理会、都不在意了，你就入正定聚，那是正受，这是最难得的。如果功夫没到，环境还是会影响你情绪，那你就要觉悟，你最好能够离开、能够回避。

大乘无量寿经指归（第73集） 1996/4