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法语：
为什么诸位同修一开始修净土，我首先劝你把《无量寿经》念三千遍，念三千遍的目的是收心。第二是把佛陀的教诲字字句句记在心里，然后进入第二个阶段。第二个阶段是研究讨论，求解，对于《无量寿经》的义趣，解得愈深愈广愈好，解透彻了，才能活用。
节录：
我们同修当中，希望这一生真正能够生到极乐世界，法藏成佛就是这一部经典，所以经不能不熟读。为什么诸位同修一开始修净土，我首先劝你把《无量寿经》念三千遍，不是说念三千遍你就行了，那意思错了。念三千遍的目的是收心。一天到晚胡思乱想，你的心是散乱的，三千遍念下来，你妄念少了。孟子所说的，「学问之道无他，求其放心而已」，是把你放在外面那个乱心收回来。
大乘无量寿经（第120集） 2001/5
一个是收心，第二个是把佛陀的教诲字字句句记在心里，然后进入第二个阶段。第二个阶段是我们在一起研究讨论，求解，佛在经典里面教导我们「深解义趣」。我们对于《无量寿经》的义趣，你解得愈深愈好、愈广愈好，所以你要能解，解透彻了，你才能活用。完全落实在自己日常生活当中，落实在工作里面，无论从事哪一个行业，行行出状元，行行都第一，没有第二的。
大乘无量寿经（第120集） 2001/5
过去李老师告诉我们，魔他有方便，他来障碍你，给你说法，一百句里头，九十九句是正法，只有一句是邪法，你跟他学，最后你就上当了。你上当不知不觉，到什么时候才觉得？堕到三途才觉悟；没有堕到三途，你还认为很对。很难！我们怎样学习？那只有熟读经典，经典能够多读是好事情，不能多读，读一种，但是天天要读。
净土大经科注（第484集） 2012/8
古人讲的「读书千遍，其义自见」，那个自见就是开悟了，一千遍。经，大概念到五、六百遍，就可以得三昧，三昧就是清净心现前，清净心生智慧，不生烦恼。得清净心之后继续努力的，还是天天去念，会开智慧，不定在什么因缘豁然大悟，那才叫真的。得定往生极乐世界生方便有余土，开悟生实报庄严土。
净土大经科注（第484集） 2012/8
佛法的教学是教什么？是教你开悟。用读书的方法，是对于喜欢读书的人，今天讲知识分子，喜欢读书就用读书的方法。读书是修定，你只要字没念错，句子没念漏掉，就行了。一千遍念下，得小定，开小智慧。两千遍下去，得大定。三千遍下去，大彻大悟，明心见性。
二〇一四净土大经科注（第270集） 2015/10
我们在《坛经》里面看到一段记载，法达禅师，在没有遇到能大师之前，他天天念《法华经》，念了三千遍。 《法华经》很长，分量很大，念一遍大概要一天，总要十几个小时，三千遍就是十年。见六祖，向六祖请教。六祖告诉他，《法华经》我没听过，你念给我听听。
二〇一四净土大经科注（第270集） 2015/10
《法华经》总共二十八品，他念到第二品，六祖听了说，行了，不用再念了，我全知道了。跟他讲《法华经》，他开悟了。他为什么能开悟？他有三千遍《法华经》那个定功，法华三昧，所以高人一点他就通了。他这一开悟，一经通，一切经全通了。我们看了不能白看，他们做榜样给我们看的，我们如法炮制也行，没老师也行，你先念三千遍。
二〇一四净土大经科注（第270集） 2015/10
你看看永明延寿大师，他也是读《法华经》，传记里面记载，他念《法华经》一万多遍，你就知道他定功多深。心里没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执着，就是经题上的清净平等觉，他全得到，自性般若智慧流现出来了。你看他的著作《宗镜录》，《宗镜录》就是小藏经，把释迦牟尼佛四十九年所说的一切经重点全掌握到。净土宗第六代祖师，禅净他表现得圆满，不但是一不是二，宗门教下全通了。他那种修行，一天一百多桩事情，我们一般人做不到，所以这都是做样子给我们看。
二〇一四净土大经科注（第270集） 2015/10
你修学的法门一定要能得欢喜心；如果不能生欢喜心，这个法门跟你不相应，你学不会，学不好；一定很爱、很喜欢，你才会全心全力去学它，那就能学成，世法、佛法一样的道理。我们学这个经教，如果不是真正欢喜也不行，所以对净宗要生法喜，对极乐世界生法喜，对阿弥陀佛生法喜，法喜从哪里生出来？从经本。所以经典要熟，要透彻，你了解得愈深入，你就愈欢喜。
净土大经科注（第270集） 2012/4
我们的信心不足，愿心不切。怎么办？必须要经教来帮助你，我们对于经教了解得不够。如果真正把经教了解透彻，这用什么方法？用读诵。读书千遍，你怀疑没有了，你求生净土这个念头生起来，真生起来了。你要再念两千遍，念三千遍，哪有不往生的道理？为什么？信心坚定，愿心恳切，这一句佛号，决定像海贤老和尚一样日夜不间断，必定生净土。
二〇一四净土大经科注（第332集） 2016/5