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法语：
世尊在《戒经》里面告诉我们：学佛，如果不先学小乘，后学大乘，非佛弟子。学东西要有次第，要有程式，从哪里学起？由浅而深，由小而大，这是一定的道理。不遵守修学的次第，躐等，佛不承认是他的学生。
节录：
世尊在《佛藏经》里说过，「佛子不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」。这释迦牟尼佛的教诲，释迦牟尼佛重视修学的次第，一定先小后大。小乘是什么？小乘教你怎么做人，怎样做个好人，怎样做个善人。经典一展开，「善男子、善女人」，那是有标准的，持戒、守规矩，这才叫善人。我们的祖师大德就用儒、用道代替小乘，成绩不错！差不多一千三百多年来，无论是哪一宗，人才辈出，说明成绩可观，祖师们没有做错。
净土大经解演义（第488集） 2011/7/10
今天麻烦大了，小乘不学，儒跟道也不学，这个问题严重了，大乘不得其门而入，原因在此地。纵然去研究大乘，没有儒跟道的基础、没有佛的小乘的基础，变成学术，他一生所研究的，他能讲、他能写，做不到，烦恼习气一点都没有断，还是凡夫。他是搞佛学的，把佛法当作一门学问来研究，那么成绩是知识，不是戒定慧。学佛一定是戒定慧三无漏学，戒定慧不要了，那就变成三有漏学，有漏学是世间法，所谓有漏就是烦恼习气完全没有断掉。
净土大经解演义（第488集） 2011/7/10
佛与众生的差别，就是佛的自性开发了，自性的智慧功德完全显露。而我们众生自性的大门是关着的，好像宝库，库门是关闭的，没有打开，宝藏在里面透不出来，生佛不同的地方就在此地。除这个之外，一律平等，佛有多少智慧德行，我们也有，我们跟佛没有两样。要如何把我们智慧德能的宝藏的门打开？就是礼敬。礼敬是开发我们心地法门宝藏的一把钥匙！
无量寿经（第3集） 1989/4
孔老夫子知道，他也是用这把钥匙打开宝藏库门，佛知道，也是用礼敬诸佛。我们因为不知道这个事实的真相，所以佛菩萨教我们修礼敬，「我为什么要恭敬他？」好像恭敬与我不相干，而是对人的。殊不知道，恭敬对自己的关系太密切了，对人倒没有什么大关系。因为我恭敬他，他不会破迷开悟，他宝藏的门打不开，可是我的开了，这个道理要晓得。
无量寿经（第3集） 1989/4
我们自己学佛，没有懂得这个道理之前，我们对人不恭敬，就是对人恭敬也是表面上的，而且有等级、有差别的。这个人值得我恭敬，我恭敬他；不值得，我瞧不起他。以后明白佛法的道理，才知道自己犯了大错误。自己学佛，为什么经都看不懂？智慧没开。智慧为什么不开？没有钥匙开。钥匙就是礼敬，礼敬的钥匙没有，丢掉了。所以，了解事实真相非常重要。
无量寿经（第3集） 1989/4
佛法的修学，在我们中国是以四大菩萨来表法，中国大陆有四大名山，九华山是地藏菩萨的道场，普陀是观世音菩萨的道场，五台是文殊菩萨的道场，峨嵋是普贤菩萨的道场。四大菩萨代表大乘修学的次第，我们怎样才能入佛门？学，从哪里学起？从地藏学起，地是大地，藏是宝藏，就像矿藏，金矿、银矿都在地底下埋着。佛用这个譬喻，地是我们的心地，宝藏就是智慧德能，《华严经》上所说的「一切众生皆有如来智慧德相」，如来智慧德相就是我们心地里面的宝藏。
无量寿经（第3集） 1989/4
《地藏经》里面教给我们的那就是方法。 《地藏经》教的是什么东西？孝顺父母，尊敬师长。所以，孝、敬就是开发心地宝藏的钥匙。没有一个佛菩萨不孝顺父母、不尊敬师长，学佛的人不晓得孝顺父母、奉事师长，你这个佛法决定是不得其门而入。所以要晓得，孝敬非常重要，我们入佛门，念佛要得一心不乱，要得功夫成片，要往生决定有把握，要从孝敬修起。这是告诉你从哪里下手，最初的第一步要学地藏菩萨。
无量寿经（第3集） 1989/4
第二，再升一级就是观世音菩萨，大慈大悲，把孝敬，从孝敬父母推广到一切众生，就是大慈大悲。我要孝顺一切众生的父母，我要尊敬一切众生的师长，这就变成观世音菩萨。佛法是这样学法的。在第三个阶段，就是学文殊菩萨的智慧。大慈大悲要依理智，不能依感情，你的慈悲才是清净、平等的。如果感情的慈悲，心不清净，心不平等，与心性不能相应。最后一个阶段，就是把孝敬、慈悲、智慧应用在日常生活中，应用在处事待人接物之处，那就是普贤菩萨，普贤菩萨代表实践、代表实行。
无量寿经（第3集） 1989/4
这四个菩萨代表佛法的四个阶段。所以，你不能把菩萨当作神看待，那错了。你依照这个方法修学，这就是菩萨加持你，这就是菩萨保佑你。我从前不晓得，不知道孝敬、不知道慈悲、不晓得理智、不知道要用在生活上，现在统统知道了。这是佛菩萨加持我们，这是佛菩萨保佑我们。我们在佛法里面所求的就是这些东西，大家一定要知道。
无量寿经（第3集） 1989/4
所以一定是先学小乘，后学大乘。小乘教不但要讲，要落实，都变成日常生活，真得受用。大乘，帮助他拓开愿力，发大心，去求高深的理论，这高深理论都是自性里头本自具足的。所以有小乘的基础，开发大乘不是难事情。所以佛教众生，首先十二年阿含，接着八年方等。方等好比中学，做为大小乘当中的一个连接，大学的预备班。再讲般若，般若是大乘，讲了二十二年。
二〇一二净土大经科注（第101集） 2013/1/1
佛讲经四十九年，几乎占一半的时间，这就是佛主要说的。大乘讲什么？大乘讲「一切法无所有，毕竟空，不可得」，这个跟小乘人讲不行，把人都讲跑了。你看，佛用了二十年的时间，基础奠定了，再跟他讲这个事情，不断反覆讲，让大家接受，知道这是事实真相。真知道了自然放下，放下就证得。你学了，学了放不下，你是大乘学者，但是你的行持还是小乘，为什么？没用上。所学的一定要用上，变成自己的生活。大乘生活是完全放下。
二〇一二净土大经科注（第101集） 2013/1/1