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法语：
道德，什么叫道？大自然的法则，大自然的运作是道。人要随顺自然法则，春生、夏长、秋收、冬藏，这是大自然的运作，随顺大自然是道；违背大自然，一定就有灾难。五伦是自然，父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信，没有一样不是自然的。
节录：
什么叫道？大自然的法则，大自然的运作那是道。人要随顺自然法则，春生、夏长、秋收、冬藏，这是大自然的运作，随顺大自然是道；违背大自然，一定就有灾难。
儒家文化与和谐社会建设2007/10
五伦是道，五常是德，这是我们常常讲的道德。完全是自然的法则，这是道，不是人为的，纯粹是自然的。五伦是自然的，夫妇是自然的结合，父子是自然的，兄弟、君臣、领导跟被领导、朋友，这五种关系是自然的，不是哪个人的意思加在里面的！完全顺乎自然，这是道。
大方广佛华严经（第818集） 2002/8
今天「道」没有了，道没有就是反自然，不顺乎自然了。为什么？加自己的意思在里头，把自然破坏了。所以今天这个时代，如古人所说：「父不父，子不子；君不君，臣不臣」，父亲不像做父亲的，儿子不像做儿子的，丧失了自然的关系。随着自己妄想分别执着任意所为，把自然的法则破坏了。
大方广佛华严经（第818集） 2002/8
「德」也是顺乎自然，但是它是局部的，它是由一个时代（这个时代是个大时代）、一个地区（这个地区也是个大地区），像佛经上讲的娑婆世界。释迦牟尼佛出现在这个世间，他老人家的法运一万二千年，适合这么大的一个地区、适合这么长的一个时段，你能够顺应，这是德。
大方广佛华严经（第818集） 2002/8
父慈子孝，君仁臣忠，夫义妇听，五伦十义！这十义是道德的根本，落实在生活当中，落实在彼此交往之中。人与人之间的交往，五种常道：仁、义、礼、智、信，儒家称之为五常，佛家称之为五戒。不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不妄语是信，不饮酒是智，儒家的五常跟佛家的五戒是一不是二。圣人所见的，古人所说大略相同。
大方广佛华严经（第818集） 2002/8
和平安定真正基础是什么？是道德。譬如一棵大树，这棵大树我们从来没有干涉它，我们只灌溉它，只给它施肥，照顾它完全自然的长成大树，这是道；如果我们要是修剪它，把它的枝条改变，那就违背自然的法则，它也能长，它长得很痛苦，它不能任意的伸展。所以从这个比喻，诸位细细的去观察，树木花草你要是经过修剪，它就不自然，也很好看，那是什么？那是几何图案，破坏了自然生态，这是人为的限制它自由生长，这是错误的。
大方广佛华严经（第1228集） 2004/1
所以现在人自以为聪明，限制这些自然环境，干涉自然环境，说得不好听是破坏地球自然生态平衡，这事情麻烦了。于是自然环境就给你报复，这报复就是我们今天讲的天然灾害。天然灾害从哪来的？人为的，不是天然的，天然怎么会有灾害？天然决定没有灾害，天然决定是美满的，我们人的心行不善破坏自然环境。
大方广佛华严经（第1228集） 2004/1
我们人的身体，这是宇宙，小宇宙，我们没有加意去破坏它，它是健康的，它是美好的。可是你要是不懂这个道理，你任意破坏自然环境，暴饮暴食，古人讲病从口入，常常要去看医生。你们看我的生活习惯，我从来不吃零食。你看我三餐饭吃得很少，不吃零食就不生病；喜欢吃零食，那你们就吃出病来了。为什么？破坏你自然生态平衡。
大方广佛华严经（第1228集） 2004/1
你要晓得你的内脏，五脏六腑，你不知道爱护，你常常吃东西它要工作；你能够少吃，它得到休息，它才能恢复它自己的能力。常常一天到晚吃东西，你不让它休息，它好辛苦；换句话说，你虐待它。虐待你自己的心肝脾肺，它不舒服你就害病了，它的功能降低了，你的麻烦就来了。所以你要顺其自然，要保持什么？不饥决定不吃东西，感觉到饥饿，需要补充一点东西。
大方广佛华严经（第1228集） 2004/1
你懂得如何爱惜你这个身体，保护你身体各个器官功能，好好的保护它，照顾它，要让它有足够时间休息，它恢复它工作能力。然后你才晓得我们居住这个地球，这个大自然的环境，你要懂得怎样照顾它，这是什么？这叫德。顺乎自然原则这是德，知道大自然那是道，道叫你要明了，要明道，要行德。
大方广佛华严经（第1228集） 2004/1
所以我常讲宇宙本来是和睦相处，本来是平等对待。像我们这个身体，心肝脾肺各个器官，外面的眼耳鼻舌，都是彼此互相照顾，彼此互助合作，从来没有矛盾过，从来没有争执过，这人身体健康。如果它要发生矛盾，它要产生对立，你不是马上生病？严重就要命，决不是某个器官赢了，某个器官输了，共存共荣，要懂这道理。
大方广佛华严经（第1228集） 2004/1
小宇宙如是，大宇宙亦复如是。所以，凡是在地球上生长的，绝对不是没有意义的，绝对没有说这是不需要的。像我们身上所有的器官，所有的细胞，绝对不能少一个，也绝对不能说多长一个，多长是累赘，那是病，少一个也是病，它恰到好处。你生病了，现在西医是外科手术，哪个地方有了问题，割除。这不是治病，这与自然法则相违背。你割除，你永远缺少这部分，缺少这部分你就是不健康。
大方广佛华严经（第1228集） 2004/1
东方人观念是如何让你这个器官功能恢复，恢复正常，这才是符合于道德；这切除是不道德的事情，这是破坏生态平衡。这里面的道理很深。这是圣人教给我们的，养生之道在养心。这跟佛法里头讲的完全相应，佛给我们讲「一切法从心想生」。所以你养心，心清净，身口造作不违背道德，你这个人百病不生，健康长寿，为什么？随顺道德。
大方广佛华严经（第1228集） 2004/1
你看父母生育子女，在他两岁之前，非常明显的看到父子有亲。到长大了，不听话了，不孝顺了，那是被污染。他的天性是父子有亲，如果能够保持，永远保持父子当中的亲爱，那就叫做行之于道德。
建国君民教学为先2004/2
君臣有义，男女有别，这个别是各有各的任务，各有各的工作，这个意思很深很深。男女各人有各人的义务，不可以争。现在很多妇女，到社会上去跟男人争。她能争到，但是后代没有了。妇女最大的责任是要培养下一代，下一代有没有圣贤，就在妇女她能不能随顺自然法则。
建国君民教学为先2004/2
印光大师对于妇女推崇备至，他说世间会不会有太平，这个世间有没有圣贤人出现，这都是妇女的责任。妇女要是不守妇道的话，世间没有贤人，社会一定动乱，灾害一定很多。所以，妇女之权大的不得了，她把自己原本工作舍弃了，跟男人去争，这个毫无意义，把整个世界都毁掉了。这个认知，没有圣贤人来讲解，我们就都不知道。所以，现在讲男女平等，本来是平等的，现在一搞平等就不平等了，这是我们不能够不知道的。
建国君民教学为先2004/2
现在这个世间有些真正有学问、有道德的人，教人随顺自然，比什么都快乐。你的心里头没有忧虑、没有牵挂、没有烦恼，多自在。这对我们，特别是念佛法门，心净则佛土净，取西方净土必要的条件。
大方广佛华严经（第1630集） 2006/9