《愿必行，行必果》第595集

愿必行，行必果-第595集

　　法语：

　　修学不利生就不能得到圆满的福德。地有忍辱的功德，无论净秽均能容纳，是地藏之德行。我们如果遇到障碍，心里就应当想，学地藏菩萨必须忍耐。修行如能闻法即相信，相信即发愿，发愿即实行，在果地上必将兑现。

　　节录：

　　佛经上常称「二足尊」，足是满足，圆满了。二是什么？福报圆满，第二个是智慧圆满。我们「皈依佛，二足尊」，在拥有福报、智慧里面，佛是排名第一，没有能跟佛相比。佛的福报完全是给大家享，他自己不享，所以他的福报就没有人能跟他相比。佛的智慧圆满，为什么？完全是利益一切众生，帮助众生破迷开悟，佛的福报帮助众生离苦得乐，你看看，这还得了！他的福报是圆满的。我们有福报是自利，有智慧也是自利，不肯利他，这不行，这是与自性相违背。

净土大经解演义（第250集）2011/1/23

　　你要问为什么一定要利他？因为自他是一不是二。整个宇宙遍法界虚空界就好像我们一个人的身体，我们这一个人，一个人就好像我们身体里面的一个细胞，我们身体的一个细胞，跟整个身体无数的细胞，是一还是二？这个细胞说，我都自利，我不肯帮助别人，你这个身体这个细胞不错、很好，其他都败坏，你能活得了吗？只有佛与法身菩萨才真正肯定，为什么？他们证得遍法界虚空界跟自己是一体。所以利他是真正的自利。

净土大经解演义（第250集）2011/1/23

　　四弘誓愿，每一个学佛的同学，无论在家出家，我想都非常熟悉，但是发心真能做得到，这不是容易事情。众生无边誓愿度，我们做到了吗？如果没有做到，这个愿是空愿，不是真的。如果真正发心，这是无上菩提心。众生遍法界虚空界，过去、现在、未来没有分别，没有限量,这个心是大心，「心包太虚，量周沙界」。还有看不顺眼的，还有心里不喜欢的，还有讨厌的，这不是菩提心。菩提心是真诚心、广大心、平等心、慈悲心。

二〇一二净土大经科注（第212集）2013/3/9

　　世尊说得好，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。今天人干什么样的错事，都不要怪他，为什么？他没学过，应该要原谅他，他父母不知道，祖父母不知道，曾祖父母也不知道。中国传统教育疏忽了两百年，特别是最近这一百年，丢尽了，没有了，他做的这些坏事，你怎么能怪他？所以要原谅他、要怜悯他，要好好的教他。

二〇一二净土大经科注（第53集）2012/12/5

　　『忍辱如地，一切平等』，「忍辱」要像大地一样。「地」是比喻我们的心地，你看这个大地，再好的香料洒在大地上，大地也没有表示欢迎、也没有表示欢喜；再肮脏、再邋遢、再污秽，你给它倒在大地上，大地也没有拒绝，也没有感觉到讨厌，所以这是平等心。常常我们踏在这个地上，就想到我的心要如大地，什么都能够容纳，善人容他，恶人也容他，好事容它，坏事也容它，无有一法不包容，样样都能够忍受。

大乘无量寿经菁华（第5集）1998/7

　　《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨的名号就从这里得来的。所以地藏能忍，我不入地狱，谁入地狱？地狱是最苦的地方，一般人不愿意去，地藏菩萨愿意去。跟这些苦难的人过共同的苦日子，在这里面劝大家回头、劝大家改过、劝大家自新，你不入到里面，你怎么能度众生？你怎么能帮助他？他能忍，他能受得了。

大乘无量寿经菁华（第5集）1998/7

　　所以不可以舍弃苦难的众生，众生愈苦，愈是愚痴、愈是愚昧，我们愈要怜悯他，愈要帮助他。不能因为他的心行不善，无恶不作，就舍弃而不顾了，这不是个仁慈的人，这也是不孝之人。不孝、不敬、不仁、不义，怎么能够学佛？怎么能够成佛？

太上感应篇（第105集）1999/10/6

　　所以我们跟世人不可以同一个知见，无论他以什么态度对我们，我们一定要守住原则，我们以真诚心对他，以清净心、平等心、智慧心、慈悲心对待一切众生，我们是行菩萨道。要修忍辱波罗蜜，要修六度万行，长时间来感化这些众生，他们有佛性，他们会回头，只是一时的迷惑而已。所以自己要反省，自己要行道，唯有自己不堕落，才能够拯救苦难的众生。

太上感应篇（第105集）1999/10/6

　　愿帮助一切众生脱离苦海，三界六道是苦海，所谓是离苦得乐。有这个愿就要有行动，如果没有行，这个愿是空愿，那个愿是虚假的，一定要以行践愿，实践你的大愿，就是真修，依教修行。如果有行没有愿，他这个行是盲目的，没有目标、没有方向，也不能成就。真正成就必定是有愿、有行，行帮助愿，愿帮助行，这样才能够成功。

金刚经讲义节要（第17集）1995/2