守好五戒-第720集

守好五戒-第720集

      法语：

　　起心动念、言语造作要严持戒律，五戒是根本戒，不要贪多，这五条守好，就没有不往生的，这是古德垂训教导我们「持戒念佛」。这五条要不能受持，佛念得再好，它都是障碍，往生没有把握；严持戒律，往生才有真正的把握。

　　节录：

　　经论上祖师大德们都告诉我们，真正往生，关键就在临终的那一刹那，这一刹那心地要清清楚楚、明明白白，一心不乱是平常的功夫，临终那一刹叫心不颠倒。《弥陀经》上「心不颠倒」是指临终的时候，临终那一念不颠倒就决定得生。

阿弥陀经疏钞演义（第279集） 1984/12

　　我们知道这个道理，知道这个事实真相、利害得失，我们从今天起，起心动念、言语造作就要严持戒律。五戒是根本戒，不要贪多，这五条守好，那就没有不往生的，这是古德垂训教导我们「持戒念佛」。这五条要真正做到，对于往生有大帮助。这五条要不能受持，佛念得再好，它都是障碍，往生没有把握；严持戒律，往生才有真正的把握。

阿弥陀经疏钞演义（第279集） 1984/12

　　《遗教经》，释迦牟尼佛最后离开这个世界，劝我们是什么？劝我们持戒，「当以波罗提木叉为本师」。你真正持戒，等于释迦牟尼佛在身边没有两样。「制五根」，这个制是禁制，眼耳鼻舌身不犯过失，守住五戒就不犯过失。身口，不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，这是五戒，人人都要受持，能守这五条这是善人。佛经上一打开我们看到善男子、善女人，善的标准就是这个，这五条做不到就不善。

净土大经科注（第476集） 2012/8/18

　　所以净宗教导我们持戒念佛，这个戒，三皈、五戒、十善就够了，就能保证你这一生当中决定得生净土，决定能见阿弥陀佛。在哪里修？生活当中修，穿衣吃饭当中修，工作里面修，待人接物之处修。会修的，断恶修善，积功累德。在哪里？就在这三个地方，生活、工作、待人接物。问题真的像禅宗所说的，你会不会用心？会用心，人穿衣、吃饭、工作他成佛了；不会的，不会的搞六道轮回。这要学。

传统文化如何学习（第2集） 2014/5/29

　　我们为什么把晚课所读诵的经文，选《无量寿经》三十二品到三十七品？就是让我们每天反省。自己不会反省，自己找不到自己的过错，读读这段经文，对照对照，那一段经文就是讲的五戒十善。细心每天去对照一下，去照照镜子，佛教我们做的，我们有没有去做？佛教我们不可以做的，我们有没有违犯？那就是持戒念佛，那是真正做忏悔的功夫。

华严经讲述菁华（第150集） 1999/6/28

　　早课我们选的「发大誓愿第六」，提醒我们自己，我们要跟阿弥陀佛、跟诸佛如来发同样的誓愿，心同佛、愿同佛，晚课是解同佛、行同佛，决定得生净土，这才是真正佛弟子。我们的心愿解行跟佛完全相违背，这不是佛弟子，纵然出家也是冒名的佛弟子，冒牌就犯罪。不要认为出家了，受了戒，戒牒都拿到了，戒牒是假的，不是真的，佛菩萨不承认。你是个在家学佛的人，没有受过三皈，也没有受过戒，你能够依教奉行，佛菩萨承认你是佛弟子，龙天善神承认，日夜保护你。

华严经讲述菁华（第150集） 1999/6/28

　　戒没有就没有定，定没有就没有慧，你肯定是起心动念生烦恼不生智慧。念佛法门还是要持戒，持戒念佛，你念佛功夫才得力；没有戒，虽念佛，功夫不得力。古人说的话说得好，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，没有戒。心不散乱是摄心，那是定，定从哪里来的？定从持戒来的，佛家祖师教后人持戒念佛。

大方广佛华严经（第1633集） 2006/9/13

　　早年李炳南老居士常常给我们说明，提醒我们，一万个念佛人往生的只有两三个。那两三个人是什么？持戒。由此可知，念佛念得再好，你不持戒，你不能往生，为什么？你不是善人。往生极乐世界的条件，你要搞清楚，《弥陀经》上明明白白告诉你，那个世界是诸上善人俱会一处。佛念得再好，你心行不善，怎么能往生？真正往生，你仔细去观察，他在生前戒定慧三学一定都具足。一般人粗心大意，你看不出来，实际上他统统具足。

大方广佛华严经（第726集） 2002/6/4

　　心地善良决定不伤害众生，这是不杀生。决定没有占别人便宜的念头，这是不偷盗。没有淫欲的念头。不妄语。五戒十善他统统具足。你仔细观察，他孝养父母，尊敬师长，三福、六和、五戒十善，这是基础。你仔细看，真正往生的人他一定具足。没有这个条件，念佛是不能往生的，念佛是跟阿弥陀佛结个善缘，什么时候你能往生？你具足这些条件你就往生了。

大方广佛华严经（第726集） 2002/6/4