健康的真正因素-第1026集

健康的真正因素-第1026集

　　法语：

　　健康真正的因素，是心地清净，没有妄想、杂念。其次，是饮食起居如法。有秩序，有节制，决定不沾染五欲六尘，心才会清净；一定要放下名闻利养，放下贪瞋痴慢。心地清净，这是健康的真因；一切随缘而不攀缘，这是健康的外缘。有真因，有外缘，健康的果报自然就现前。　　

　　节录：

　　健康真正的因素，是心地清净，没有妄想，没有杂念。其次，是饮食起居如法。有秩序，有节制，决定不沾染五欲六尘，你的心才会清净；一定要放下名闻利养，放下贪瞋痴慢。心地清净，这是健康的真因；一切随缘而不攀缘，这是健康的外缘。有真因，有外缘，健康的果报自然就现前。

了凡四训（第7集）　2001/4/17　　

　　佛菩萨教我们养生之道，特别着重慈悲心；世间人养生只懂得生理，饮食要卫生，卫是保卫，保卫生理，求得生理的健康。但是生理健康真正的因素他没有找到，所以选择最健康的食物，他还是会生病，他还是会老死。什么原因？生理健康对于健康长寿不是第一个因，它是第二个因，这是治标，不是治本。本是什么？本是心。佛经里头常讲「依报随着正报转」，我们这个身是依报，心是正报，所以心理健康，我们生理就健康了一大半，饮食方面稍微注意一点，那就过得非常好。心理不健康，生理怎么调养还是无济于事。

太上感应篇（第39集）　1999/6/26　　

　　清净、慈悲是最健康的，那是健康的真因。所以我说出生死疾病的原因，贪瞋痴那三毒，把三毒换成清净慈悲，那哪有不健康的道理！这是真正的体质的改变、体能的改变。

一九九五年净空法师早餐开示（第36集）　1995/5/11　　

　　佛在经上告诉我们，境随心转，我们的身体是境界，对我们最密切的一个境界，所以你的体质会变，你的身体会健康。为什么？清净心是健康的心理，平等心、慈悲心是健康的心理。纵然你过去有疾病，你的身体会变好，会变得很健康，你的相貌会变得很端严。你看看佛像，看看菩萨像。这就是你修学的成绩，成绩摆在面孔上、摆在身体上。

大乘无量寿经指归（第44集）　1996/4　　

　　我们的心善良，我们的心欢喜，我们身体每个细胞都能恢复到正常，正常就是健康。所以人千万不能发脾气，发脾气，你的细胞就变形，那就是疾病的一些根源。人常常发脾气，这个人身体一定不好，一定有病，这我们所谓肝火太旺。脾气很大，这绝对不是好事情，要心平气和。

大乘无量寿经（第172集）　2005/4/6　　

　　古时候读书都说「学问深时意气平」，不会受外面境界的感染。你赞叹我，对你笑笑，并不真的有欢喜心，欢喜也不行，你细胞也会起变形；人家毁谤你，绝对不生气，都是用平常心来对待。平常心是道，平常心是最健康的，所以这是平等。常是保持，保持清净平等是最健康的，要懂得这个道理。

大乘无量寿经（第172集）　2005/4/6　　

　　对于饮食起居随缘，不要在这个里面生起贪心，有，可以，没有也可以，也不必故意，一切随缘就好。佛常教我们，随缘不攀缘。我们要想吃些什么、穿些什么，这就是攀缘。跟大众在一起样样都好，这叫随缘。随缘，没有烦恼，心是清净的；攀缘，你有起心动念，你心不得清净。

净土大经解演义（第538集）　2011/8/13　　

　　学佛的人身心清净、健康快乐，人家一见你一定向你请教。我参加很多次国际和平会议，跟这些与会的朋友们在一起，问得最多的，你怎么保持你的健康？都问这个问题，他这一问，我就告诉他，我保持健康非常简单，一切补品东西我都不用，粗茶淡饭，六十年的素食，素食是健康的，心地清净，于人无争、于世无求。健康是这么得来的。

净土大经科注（第416集）　2012/7/8　　

　　海贤老和尚给我们做了榜样，一百一十二岁，体力跟年轻人一样。为什么有那么好的身体？没有别的，他心里头没有杂念、没有妄想，身体是物质环境，境随心转！那我们身体跟他不能比，这就是我们还有妄念，还有妄想、有杂念。现在我们搞清楚、搞明白了，念佛把妄想杂念念掉了，这个老和尚一天到晚二十四小时只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外他什么都没有，所以他身体健康。阿弥陀佛是最清净的、是最善的、是最殊胜的。

二〇一四净土大经科注（第12集）　2014/3/23　　

　　有一位书法家看到他年岁这么大，一百一十二岁，身体这么健康，对他很佩服，向他请教养生之道。你为什么会有这么好的身体？他只说了四个字，持戒念佛。这个意思可深了，持戒是养身，身体好，念佛是养心，你看心好、身好，身体怎么会有毛病？我们只要把五戒十善做好了，那就养生。

二〇一二净土大经科注（第644集）　2014/3/8　　

　　你看不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，就是中国老祖宗所教的五常，仁义礼智信，不杀生是仁，仁慈，不偷盗是义，不邪淫是礼，不妄语是信，不饮酒是智，仁义礼智信，你能一生做到这五个字，身体健康。心呢？心要清净，念佛心清净、心专一，除了佛号之外，没有妄想、没有杂念，心清净。身心清净，自然健康长寿。

二〇一二净土大经科注（第644集）　2014/3/8

道人之善，不扬人之恶-第238集

　　《弟子规》上有，「道人善，即是善；扬人恶，即是恶」。外头人有没有善恶？没有，善恶是你自己起心动念，你自己不起心不动念，外面境界没有善恶、没有是非、没有对立，这个道理不可以不懂。真正修行人看到别人善，立刻就知道要向他学习；看到别人不善，绝对不会去宣扬，一定是自己回过头来反省我有没有，有则改之，无则嘉勉。

大乘无量寿经（第186集） 2006/3/1　　

　　在境缘里面随缘，样样都欢喜。逆境欢喜，逆境帮助我、考验我我还有没有瞋恚，所以贪瞋痴要断。这三毒烦恼就在境缘上断，物质环境、人事环境。顺境没有贪爱，贪断掉了、痴断掉了；逆境里面没有瞋恚，瞋断掉了、痴也断掉了，不都是好环境吗？哪有不好环境？所以修行人没有不好的地方，如果你还有选择，你就有分别、就有执着，错了！

大乘无量寿经（第186集） 2006/3/1　　

　　我们修行不能离开现实的社会，现实社会里头有顺有逆、有善有恶，统统是增上缘，统统是诸佛菩萨化现，统统是善知识，我们成就了。你们如果能体会到这个意思，你才真正能看得懂，生活在感恩的世界里，你才会懂得。清净心在境界里头磨鍊出来，平等心也不例外，稍稍有一点高下心，我不错，你们不如我，这就不平了。

阿难问事佛吉凶经（第49集） 2001/7/30　　　

　　说实在的话，不平当然你就不会清净，真正清净，心平了。不但是对善人、恶人，对畜生、对饿鬼、对地狱都平等。平等要从什么地方着眼？要从法性，一切众生皆有佛性，我们如果从佛性上着眼，平等心就不难了，性是平等的。

阿难问事佛吉凶经（第49集） 2001/7/30　　　

　　孔子讲「三人行必有我师」，三人是自己一个、一个善人、一个恶人，都是我的老师。善人教我学善，恶人教我反省、教我改过，善人、恶人都是我的老师；他心目当中是平等的，平等的恭敬，平等的对待，平等的奉事，这个人善学，这个人将来能成就，他能开悟，他能证果，会学！

大乘无量寿经（第186集） 2006/3/1　　　

　　六祖大师在《坛经》上说「若真修道人，不见他人过」，见到别人的过失，正是自己的过失。为什么别人没有过失？因为一切万法，「观法如化」，是梦幻泡影，哪来的过失？所以这个心能够在境界上不动，如如不动，没有分别执着，从来不起心动念，他心永远是清净的。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第12集） 1991/6　　

　　我们中国俗话也常说「口为祸福之门」，常讲的「病从口入，祸从口出」。《西方确指》里面教给我们，「少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活。」少说话的人有福，多说话的人，这个修行总不如少说话的人功力的坚强，心地清净，从这些地方都能够观察得出来。所以我们要学佛从哪里学起？少说话。废话当然不能说，正经的话也少说，就是长话短说，要学精简，这桩事情人家说十句才说得清楚，我两句就说清楚，这就高明了。省言语，多念佛这个很重要。

无量寿经大意（第5集） 1991　　

　　咱们贪瞋痴就是在日常生活、在处事待人接物里面去修，把贪瞋痴修掉。贪瞋痴没有了，另外一个东西出现了，戒定慧出现。戒定慧是性德，就是佛在经上告诉我们的「如来智慧德相」，戒定是德相，慧是智慧，是你自性里头本有的。你把贪瞋痴磨掉，统统都是在境界里头修掉的，离开境界到哪里修？所以在这个世间样样放得下。最重要的就是放下是非人我。

大方广佛华严经（第1438集） 2005/10/2　　　

　　常常说这个不对，说那个不对，你心不清净，口造业。你毁谤那个人，那个人有没有受到害处？那得要看对方的功夫，如果他是个明白人，于他丝毫损失都没有。不但他没有损失，对他还有好处，什么好处？成就他忍辱波罗蜜，你要晓得一个成就一切成就，六波罗蜜都成就了。但是自己呢？自己说人家那个一定要背因果责任，你造的恶业，你肯定要受报，没有法子避免的。果报真的叫自作自受，不是别人给你受的。

大方广佛华严经（第1438集） 2005/10/2　　　

　　说人过，《弟子规》上讲「即是恶」，这不是善事。「道人善，即是善」，你称赞别人，说人家的好事，这个好。所谓是隐恶扬善，这可以能够改善社会风气。人家造作的不善，我们可以包容；人家做的小善，我们来赞叹。常常处在这个环境里面，他良心会发现，你看我做多少坏事，人家都不讲我，做一点点好事就称赞我，良心发现，他就会改恶向善，这就是度了一个人回头。度别人回头先度自己，自己从今之后不再说人过失。

大方广佛华严经（第1529集） 2006/3/23