如何修大福报？-第1028集

如何修大福报？-第1028集

　　法语：

　　福是修来的。修布施，修供养。布施跟供养是一桩事情，只是在用心上有差别。供养的时候，心地真诚恭敬；布施的时候，恭敬心就下降了，甚至于完全没有恭敬心，但是都能够得福。对一切众生，像对诸佛如来一样的恭敬心来供养，这个福报就大了。　　

　　节录：

　　我们知道世间人，没有一个人不求福报。福是从哪里来的？福是自己修来的。修什么？修布施，修供养。布施跟供养是一桩事情，只是在用心上有一点差别。我们一般凡夫，对尊长、对佛菩萨我们供养，对平辈、对普通的人就叫布施。由此可知，供养的时候，心地真诚恭敬，布施的时候，恭敬心就下降了；甚至于完全没有恭敬心，还产生一些傲慢心来布施，但是都能够得福。

大乘无量寿经（第7集） 1998/4/25　　

　　当然，以恭敬心来修布施，也就是来修供养，得的福报格外的殊胜。普贤菩萨教给我们，广修供养，你看他里面没有讲布施，让我们对一切众生，蠢动含灵都包括在其中，就像对诸佛如来一样的恭敬心来供养，这个福报就大了，这是我们应当要学习的。

大乘无量寿经（第7集） 1998/4/25　　

　　供养是下对上，一般叫布施，用最诚敬的心。普贤菩萨，他看一切众生都是如来、都是佛，所以他没有布施，他只有供养，最恭敬的，最恭敬的心帮助别人。如果说我们自己生活很清苦，没有东西能供养别人，我们的礼节可不可以供养？我们的笑容可不可以供养？太方便了，不一定要花钱。最大的供养是布施欢喜、布施恭敬，这个人跟你接触都会欢喜。

净土大经科注（第65集） 2011/11/30　　

　　我们在《了凡四训》里面看到，一个年轻的女孩子，家境非常清寒，只有两文钱。她经过这个寺庙，将两文钱恭恭敬敬的供养三宝，住持老和尚给她诵经回向、给她祝福。以后这个女孩子做了王妃，这有钱也有地位了，想到过去小时候在这个庙里头曾经结了缘，这一次再到这个庙里去进香，带了一千两黄金供养三宝，老和尚叫他徒弟给她回向。老和尚这时候还在，她就去见老和尚，我年轻的时候，供养两文钱，你亲自给我回向；今天我供养一千两黄金，你怎么让你徒弟来给我回向？

净土大经科注（第346集） 2012/5/18　　

　　老和尚说过去两文钱，妳的诚敬心百分之百，真正诚敬，我不替妳做回向，对不起妳。今天妳大富大贵，这千两黄金在妳算不了什么，妳的心没有从前虔诚，没有以前那么恭敬，我让我这个徒弟给妳回向就可以了。这就说明修大福报并不一定要好多钱，福报大小在哪里？在你的恭敬心，你诚敬心，不在乎这些物品，物品尽心尽力就是圆满，这个道理要懂。所以穷人能修大福报，大富大贵未必修大福报。风水轮流转，这些贫穷人来生大富大贵，这富贵人来生变成贫贱，一定要懂得这个道理。

净土大经科注（第346集） 2012/5/18　　

　　佛告诉我们布施供养的福报，你看佛在经上常讲，迦叶尊者，无量劫前以一钵饭供养一尊辟支佛，就这一次，以一钵饭诚心诚意、恭恭敬敬的供养，他得的果报是九十一劫不受贫穷之报。佛并没有说他得富贵，但是九十一劫他这个物质生活不会贫乏，他总是有，得这样殊胜的果报。如果是法布施，他的果报就无量无边，诸佛如来称说不尽，所以一切供养当中，法供养为最。

三福六度十大愿王（第3集） 2002/10/28　　

　　所以我们懂得这个道理，对待任何人布施都要供养，因为福报大！同样干，为什么不修大福报修小福报？对于下面的人也供养，你用平等心，你才能修大福！这是自己的谦卑，谦卑是性德，没有丝毫傲慢的习气。常常想着什么？他是诸佛，一切众生本来是佛，我供养佛。他自性是佛，他未来会成佛，我供养自性佛，我供养未来佛，这就对了。

净土大经解演（第477集） 2011/7/4　　

　　广修供养多重要！我们要真正自在，真正得无量福德、真实福，要舍，要把它统统舍掉，不要怕没有饭吃，不要怕没有地方住。我学佛一开端，我遇到一位善知识，有一位老居士送了我一本《了凡四训》，我念了十几遍，深受感动，相信因果报应，一饮一啄，莫非前定，所以章嘉大师教我布施，我敢舍。你命里头不该饿死，决定不会饿死；命里头该饿死，你就是有金山、银山也会饿死。你只要真正相信命运，相信果报，广修供养你就敢做，做得干净，做得彻底，尤其是个学佛的人，出家人。

念佛的真实利益（第4集） 1992　　

　　六度里面第一个是「布施」。「十大愿王」是佛教行门里面最高的法门，什么人修的？法身大士，不是普通人修的，普通人做不到。十大愿王里面「广修供养」，你看它就不叫布施，为什么？心地真诚恭敬。我们今天对待佛菩萨供养，对待一般人布施，而普贤菩萨对佛供养，对一般众生也供养，他的心是平等的，他的心是清净的，他看一切众生跟看佛没两样，对佛怎么恭敬，对蚊虫蚂蚁也那样恭敬，没有减一分，没有增一分，那是普贤大士之德，所以普贤大士只有供养没有布施。

无量寿经大意（第2集） 1996/02　　

　　我们对于任何一个人，不可以生轻慢心，不可以瞧不起，为什么？说不定他插班到极乐世界，他班级比我们高，我们不如他。你别看他现在笨笨的，我们觉得很聪明，我们去的时候进小学一年级慢慢念；人家不聪明，还反而傻傻的，他进去插的插博士班去了。人不可貌相，海水不可斗量，对一切众生要生恭敬心，这是非常有道理的。

净土大经解演义（第443集） 2011/6/8　　

　　无论什么众生，行善、行恶都要恭敬，普贤菩萨教给我们「礼敬诸佛」，不能不恭敬，不能不供养。供养是修福，不供养的人福报少，不是大福报，普供养就会得大福报，普供养是什么？有多少供养多少，别留。都把它供养掉，后续的就统统都来，愈来愈多，愈多愈要供养，愈来愈多是什么？这是佛菩萨加持，你有大心、你有弘愿，诸佛菩萨成就你、加持你。

净土大经解演义（第443集） 2011/6/8

　　如果你小心眼，只顾自己不顾别人，帮助别人自己留一手，供养人的东西，这东西差一点的供养人，好的留着，这是小心眼，这人福报不大。另外有一种人，比你心量大一点的，他福报比你大，好东西供养人，不好东西自己留着用。所以佛说的一句话你记住，利他是真正的利己，利己是真正的害自己。

净土大经解演义（第443集） 2011/6/8

不受外面境界影响-第240集

　　顺境没有贪恋、没有欢喜心，逆境没有怨恨、没有报复，这个世间全是假的。学佛有什么好处？告诉大家，好处就是不受外面环境影响了，这是真实的利益，永远保持清净平等觉，我天天在清净平等觉的道路上行走。

二〇一二净土大经科注（第53集） 2012/12/5　　

　　怎样能够不受干扰、不受影响，那你的道业就能成就了。不但成就道业，在世法里头，你所经营的事业一定也成功，你的家庭和睦，你的生活健康、快乐，不受影响。这要懂得防范，最重要的要亲近圣贤，《弟子规》里面讲，亲近圣贤你才真正得利益。你看世出世间大圣大贤，他们的生活、他们的处事待人接物值得学。我们学佛的同学要发心带头，学为人师，行为世范。

学佛答问 2007/9/14　　

　　顺境里面不起贪恋，逆境里头、恶缘里头不起怨恨，始终保持清净平等觉，这叫功夫。《楞严经》上说得好，「若能转境，则同如来」。你不被境界转，你就能转境界，能转境界就是如来、就是佛，我们得学这个本事。为什么？因为境缘都是假的，都不是真的。你想到这个，你对佛才佩服，「凡所有相，皆是虚妄」，善缘、顺境那是作美梦，恶缘、逆境是作恶梦，美梦恶梦统统都是梦，都不是真的，叫你不要染着，不要受它影响，这叫真修行。所以看破、放下。

净土大经科注（第351集） 2012/5/24　　

　　从放下去做，放下帮助你看破，看破帮助你放下，看破是智慧，放下是定功，恢复到清净平等觉，觉是看破，清净平等是放下，这是你做真功夫。你在经典里面所学习到的，你要能应用在生活上，你就得受用，真的是法喜充满。

净土大经解演义（第75集） 2010/7/10　　

　　永远保持清净心、平等心，这叫道，不要被外面境界所转，这叫功夫，用现在话说，不受外面环境的影响。环境是没法子离开的，只要求我不受它影响，我不被环境所转，智慧就开了。这个首先的条件，要能忍辱，要能吃亏，不能忍不行，怕吃亏那也做不到，你的心永远不会定下来。所以古人讲的话好，吃亏是福，一点都不错。处处得要让别人，决定不要放在心上，你的心才放光，你才能照见；什么都计较就坏了，就错了，你的心就乱了，你智慧就没有了。

净土大经解演义（第75集） 2010/7/10　　

　　吃亏不是不清楚，要不清楚、不明了，你是糊涂人。吃亏是什么？心里清楚、明了，你是个智慧的人、明白的人。虽然吃亏上当，心里头痕迹都不沾染，这叫功夫。决定没有怨恨，不但没有怨恨，自然会生感激的心。为什么？他把我的境界提高，他来考一考，我就晓得我的功夫到什么境界。还有一点点瞋恚的念头在那里，自己赶快忏悔，我还不够清净，我还要努力，我还要升级。

度众生要先度自己 2002/11/29　　

　　顺境、善缘，你遇到的这个境界很顺，遇到一切都是好人，都赞叹你，来拥护你，帮助你；在这个境界里头，决定没有一丝毫贪恋，不容易！永远保持自己清净平等觉，不能有丝毫愚痴。因为顺境里头很容易起贪痴，逆境里头很容易起瞋恨，你看叫「贪、瞋、痴」三毒烦恼。三毒烦恼在哪里断？就是日常生活当中，天天看到这些人事物里面，把自己贪瞋痴磨掉。

度众生要先度自己 2002/11/29　　

　　所以蕅益大师，你看《灵峰宗论》里面讲得多好，境缘无好丑，好丑在自己的心，自己的心善，见尽虚空遍法界无一不善。所以都是善人，都是好事，我们用善心来看。如果用不善的心来看，这个世间上没有一个是好人，没有一桩是好事。转变在自己，不在境界里。所以世出世间的大圣人，他们能够成圣能够成贤、能够成菩萨能够成佛，关键在哪里？关键在能转，能转自己。自己转了，外面境界就转了。

度众生要先度自己 2002/11/29