烦恼从哪里断？-第1036集

烦恼从哪里断？-第1036集

　　法语：

　　烦恼从哪里断？从环境中断，不接触环境不行。在日常生活中，一定要学见怪不怪，不要被环境所动摇，在环境里面修清净心、平等心。善人好事也好，恶人坏事也好，都把它看平等了，把分别执着妄想去掉，使自己的心恢复到清净。真正修行要就是在顺逆境界里面去修。　　

　　节录：

　　功夫没有成就，要参学，要在复杂的环境里面去学，顺境要学，逆境也要学，善缘要学，恶缘也要学。称心如意好的环境，在这里头练什么？不贪，没有留恋。非常恶劣的环境，遇到了也要学，学什么？学不生瞋恚、不生怨恨。因为在那里很容易惹起这些烦恼，所以烦恼从哪里断？烦恼从环境当中断，你不接触环境不行。人事环境，善人、恶人都要接触，善人这边，欢喜、赞叹，没有贪恋；恶人那边也欢喜，不生瞋恚。

净土大经科注（第273集） 2012/4/5　　

　　善人存心、所行我们观察到了，想想我有没有？有，很好，要保持；没有要向他学习。恶人也是我的老师，他造的那些恶，我想想我有没有？如果有，赶紧改过；如果没有，很好，不要有他的那个心行，提醒自己。全是善知识，没有一个不是善知识，善知识就是菩萨、就是佛，他来示现的，他是舞台表演装给我看的，来度我的。所以我对于善人、恶人平等看待，他都是佛菩萨，都用恭敬心看待，这就对了，我成就了。

净土大经科注（第273集） 2012/4/5　　

　　佛将微尘比喻作微细的烦恼，烦恼分为三大类：见思烦恼是粗的，显而易见；尘沙烦恼有粗有细，为什么说尘沙？比喻它多，无量无边，数不尽，说不尽；最细的叫无明烦恼。这三种烦恼都用一个尘来代表，离尘是离一切烦恼。会修行的人，古德常讲从根本修；换句话说，会断烦恼的人、会离烦恼的人，从什么地方离？从根本离。从枝叶很麻烦，太繁琐了，不好修。从根本，根本是心地。

大方广佛华严经（第39集）　　

　　如果我们从心地修行，修清净心。有烦恼，心就不清净，有分别，心就不平等，有迷惑，心就不觉悟，这样我们就找到根本，所以还是《无量寿经》经题好，真正是纲要。在哪里修？在生活当中修，生活就是修行。

大方广佛华严经（第39集）　　

　　我们在这个世间，生活总是离不开衣食住行，怎样才能修到清净？随缘就清净，攀缘就不清净，要懂得随缘。随缘是自己没有丝毫意思在里头，这随缘。什么叫攀缘？有自己意思在里头。譬如饮食，我喜欢吃这样，不喜欢吃那样，你已经有意思了，这不是随缘。随缘是自己没有嗜好、没有意思，恒顺众生，随喜功德，你的心才能得清净。攀缘就是你自己有意思，顺着你的心你欢喜，不顺你自己的心意你就生烦恼。

大方广佛华严经（第39集）　　

　　由此可知，顺着自己心生欢喜，欢喜也是烦恼，不顺自己心也烦恼，统统起烦恼。应当怎样做法？自己完全没有意思就对了。为什么完全没有意思就对了？没有意思，就跟自性相应。因为真性里面、真心里头没有意思，所以你没有意思就跟真心真性相应，你有意思就跟真心本性相违背。诸佛菩萨用的是真心。

大方广佛华严经（第39集）　　

　　烦恼八万四千，所知也八万四千，根源就是妄想、分别、执着，那是根。所以祖师大德们常讲，会修行的人从根本修。你要断烦恼障，就是贪瞋痴慢，这是烦恼障，你就从这里下手。于世出世间一切法不贪、不瞋、不痴、不贡高我慢，这个能断烦恼障；放下妄想、分别、执着，破所知障。

大方广佛华严经（第1252集） 2004/4/11　　

　　这两个障破了之后，「一切悉能知」，一切悉能知是你的本能；换句话说，遍法界虚空界里头的一切，你本来知道。现在不知道了，不知道就是这两种障碍把你障住了。这个知就是般若智慧，自性本具、本有。你对于宇宙之间万事万物，你都会做，你有能力，什么事你都内行，没有一样是外行的。都能做得圆圆满满，没有一点缺陷，有这么大的能力，万德万能。

大方广佛华严经（第1252集） 2004/4/11　　

　　真正修行人、真正念佛人，我们要学前面偈子里面所说的「坚固不动」，要学这个本事。无论是顺境逆境、善缘恶缘，记住，要学如如不动，不要让外面境界影响我，这就对了。我们如果常常受外面环境的影响，什么事都不能成就，为什么？你是浮动的。你如如不动，像一座金山一样，你就成功了。如如不动就是不起心不动念、不分别不执着，对于外面境界样样明了，是真明了，不是假的。外面一切现象，性相、理事、因果统统了解，为什么？如如不动是你的本能起作用，它没有障碍。心一动，障碍就产生了。

净土大经科注（第115集） 2012/1/1　　

　　你有一天不被境界所转，《楞严经》上说得好，「若能转境，则同如来」。你不被境界转，你就能转境界，能转境界就是如来、就是佛，我们得学这个本事。为什么？因为境缘都是假的，都不是真的。你想到这个，你对佛才佩服，「凡所有相，皆是虚妄」，善缘、顺境那是作美梦，恶缘、逆境是作恶梦，美梦恶梦统统都是梦，都不是真的，叫你不要染着，不要受它影响，这叫真修行。所以看破、放下。

净土大经科注（第351集） 2012/5/24　　

　　善财是我们修学的好榜样，他之所以能够成功，就是他心目当中所有一切众生都是佛、都是菩萨、都是我的老师，只有我一个人是学生，所以善财没有同伴。这个表法的意思很深。有同伴，这个同学，我们两个差不多，恭敬心生不起来。没有同伴，学生就你一个，除你一个之外，天下所有众生都是老师，礼敬诸佛，你就能做到。

净土大经科注（第358集） 2012/6/3　　

　　无论他怎样毁谤我、羞辱我、障碍我、陷害我，都是老师，为什么？他是来考我的，我要不能通过这一些艰难困苦，我不能成就。来考验我，看我还会不会起烦恼，还会不会生欢喜心。顺境，不生欢喜心；逆境，不生烦恼，没有怨恨，永远在这地方修清净心，修平等心，修觉而不迷。用这个心来念佛，哪有不往生的道理？所以万修万人去。

净土大经科注（第358集） 2012/6/3

先把执着放下-第248集

　　恒顺众生，自己没有意见，什么都好，欢欢喜喜，与一切众生结欢喜缘。欢欢喜喜，不起心、不动念、不分别、不执着，叫妙用。有我的意见、有我的看法就不妙了，为什么？你起心动念。起心动念是凡夫，起心动念、分别执着统统有是凡夫。

净土大经解演义（第423集） 2011/5/25　　

　　如果起心动念、分别，没执着，你就成阿罗汉。阿罗汉是什么境界？超越六道轮回，从六道里面醒过来，不再干六道轮回的事了。所以佛教给我们放下，不能完全放下，不能立刻放下，一定要懂得慢慢来，先把执着放下。为什么？对你求生净土大有帮助。执着不能完全放下，执着轻了，执着淡薄了，你往生同居土就有把握。

净土大经解演义（第423集） 2011/5/25　　

　　祖师大德慈悲教导我们，不着急，慢慢来，慢慢来要认真干，真放，先把执着放下，执着是见思烦恼，最粗的、最严重的，就是我们今天讲的自私自利、是非人我、贪瞋痴慢、名闻利养这些东西。这些东西造成什么？造成六道轮回。这一切相是从念头生的，我们这个念头里头带着严重的妄想分别执着，所以这个相就变成六道。

修华严奥旨妄尽还源观（第18集） 2009/4/5　　

　　有执着是我有我的看法，你有你的看法，彼此不肯放下自己的成见，他冲突就起来了。但是你要晓得，佛看的是，他的看法是错误的，你的看法也是错误的，错误跟错误等于零，为什么？根本没有，你的念是妄念，你身是妄身，外面境界是幻境，这才是事实真相。好像我们在电视荧光幕里面所有一切全是虚幻的，放映机一关，所有现相全没有了，觉后空空无大千。这证道歌里讲得好，梦里明明有六趣，有十法界，有六趣，你觉悟，没有了。执着统统放下没有了，六道就没有了。

大方广佛华严经（第1841集） 2007/9/29　　

　　所以六道是怎么形成的？执着形成的。我们要想脱离，我们念佛求生净土，求生净土要脱离六道轮回！往生的时候，对于这个世间愈淡薄，往生愈容易，感应道交。对于这个世间，对人、对事、对物情执很深，很不容易离开。佛来接引你，你还是舍不得，佛就走了。佛来接引你的时间只一剎那，相应也就是那一剎那。所以放下，平时要放，平时不肯放，到临终时候，有时候习气很难放下，这样一生念佛求生净土的机会就错过了，这是不能不知道的。

大方广佛华严经（第1859集） 2007/10/30　　

　　所以，我常常讲对于世出世间法要看淡，不能看得太浓。特别是什么？人情世故要看得淡薄，是非、利害要看破。看破你的心就定了，不再向这些东西去攀缘了。修行在哪里修？六根接触六尘境界，要学着看不惯的我看惯了；听不惯的，我现在也能听了，不再计较，不再执着了。这桩事情印光大师有个秘诀，大家也都晓得，但是不会用。印光法师他自己怎么修？怎么教人？把「死」字贴在额头上，我就要死了，我跟人还有什么好争的？还有什么过不去的？不再分别、执着，我马上就要死了。他用这个方法。

大方广佛华严经（第1208集） 2003/12/30　　

　　能够有这样的警觉，你会念念念阿弥陀佛，你才晓得求生西方极乐世界是我们这一生唯一的一桩事情，除这个事情之外，我没有别的事情。生活、应酬都是逢场作戏，绝不计较、绝不认真，一切事淡而化之，大而化之，就没事了。

大乘无量寿经指归（第44集） 1996/4　　

　　只要自己有决心真肯干，一生能不能成就？答案是肯定的。就看你是不是真干？真干真能成就。真肯放下，不再计较，无论在生活方面、在工作方面，方方面面都随缘，恒顺众生、随喜功德，那就好，这就好办。如果坚固的执着，我一定要怎样怎样怎样，那个麻烦，那出不了六道轮回，也生不了极乐世界，这都是真话。

修华严奥旨妄尽还源观（第18集） 2009/4/5　　

　　所以真修行，真放下，就是六根接触六尘境界，对分别执着是愈淡愈好。我们先从什么？先从淡薄，一定是一年比一年淡薄，一月比一月淡薄，那你就很有进步。真正能够到一个月比一个月淡，我们往生就有把握。

净土大经解演义（第173集） 2010/10/23