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要真正改过，改过是要忏悔，忏悔是决定不再造作，那叫真忏悔，忏悔之后再造，那个忏悔是假的，不是真的。所以世间人修忏悔法不得力，他不晓得原因在什么地方，他没有真诚心。所以，把虚伪心转变成真诚心，这叫真忏悔。
三福六度十大愿王（第4集） 2002/10/29
我们佛门里面忏悔，忏悔真正的精神就是后不再造。以后再犯这同样的过失，那是不能原谅的。你过失只有一次，不能有第二次，那才叫真正修行。所以真正修行人，少！假修行的人，多！装模作样的，自欺欺人，这个多。别人是真的是假的与我们不相干，要紧的是问问自己，我自己到底是在真修还是在假修，这个对于自己的前途关系太大了。
阿弥陀经疏钞演义（第139集） 1984/12
如果不能够忏悔，这一生只能够在净宗种一个善的种子；换句话说，还要继续轮回。什么时候你能够出头？能够脱离六道轮回？哪一天真的悔过，真的回头，你就永远脱离六道轮回。关键就在这两个字，这个问题诸佛菩萨大慈大悲帮不上忙，自己做自己受，你也用不着怨天尤人，怨天尤人是罪上又加罪，于一切人都没有关系，自作自受，世出世间圣贤都把这个事情给我们讲得透彻明了。
大乘无量寿经（第72集） 1999/12/11
「佛氏门中，有求必应」，这个话是真的，不是假的。当你想求求不得，求不到的时候，是你自己有业障障碍住了，只要把业障消除，必定就有感应。业障怎么消除法？忏悔！怎么忏悔？不是在佛菩萨面前忏悔，忏悔是「后不再造」，这是真正忏悔。我知道我的过失，我做错了，我以后不再做同样的错误，这叫真正忏悔。改过自新，这是真正忏悔，业障消掉真的有求必应。
阿弥陀经要解研习报告（第8集） 1991
这个净土法门是真不可思议，无论造多重的罪业都可以忏悔，阿弥陀佛慈悲到极处！这个道理我们明了，不明了他怀疑，他造这么重的罪，佛怎么能接引他往生？这种想法、说法似是而非，不懂道理的人听到，他讲得有道理，佛怎么连造五逆十恶、毁谤佛法的人还接受他？真忏悔，我们中国古人所说的，「浪子回头金不换」，人真一回头就是好人，不管他做多少罪业，一回头就是好人。
净土大经科注（第169集） 2012/1/31
佛在《华严经》上说的，「一切众生本来是佛」。佛是好人，他本来是佛，他造无量无边罪业是一时糊涂，只要肯回头，那就得原谅他，那就不能够计较。你把这些理的东西搞清楚，你就能接受了，这是应该的。不肯认错、不肯回头，那一点办法都没有，我们明白这个道理。
净土大经科注（第169集） 2012/1/31
当然凡夫在这个世间难，难在哪里？缘很杂，逆境恶缘太多了，所以会常常犯。常常犯不怕，我常常改，这一点非常重要！不能我常常犯，自己对自己丧失信心，那就完了。自己对自己有信心，时时刻刻提醒旁边的同参道友，要求他们帮助，看到过失赶紧告诉你，自己好改过，这比什么都重要，这叫真正的善友。看到你的毛病不说你，这不是善友。
净土大经科注（第47集） 2011/11/16
可是自己要欢喜接受，无条件的接受，他说错了，说错了也接受、也感恩，所谓「有则改之，无则嘉勉」，这是一个良好的学习态度。如果不接受，还要来掩饰，还要来辩论，这就错了，没有人再会说你过失了。
净土大经科注（第47集） 2011/11/16
不隐瞒自己的罪过这叫忏，悔是后不再造。有一些同修来告诉我，过去做了好多错事情，现在好难过，常常在追悔！他以为这个叫忏悔。这不得了，这叫罪上加罪。为什么？你每想一遍就又造一次，你怕你自己造的罪业不够多吗？每想一次阿赖耶里面那个印象又深一层，又加一次，这怎么得了！这不是忏悔，忏悔是能把业障消除掉，你这是天天把那个业障再增加，唯恐它力量不大，唯恐它不厚，这怎么得了！这个学佛学颠倒了。
阿弥陀经疏钞演义（第78集） 1984/12
忏悔法门就是：我做错事情，我向大家表白，从今以后不再做这个错事情，这叫真正忏悔。决定不去想它！你有那个想，为什么不想阿弥陀佛？为什么不念阿弥陀佛？去念你那些罪过，这个真是糟糕。你想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，你将来往生西方极乐世界；你天天想那个罪过，念那个罪过，哪有不堕地狱的道理？那是修地狱法门。要觉悟，要真正觉悟。所以千万不要把佛经里头那些名词术语意思搞错了，那就麻烦了。
阿弥陀经疏钞演义（第78集） 1984/12