信心清净，则生实相-第1143集

　　法语：

　　「信心清净，则生实相」，实相就是一真法界，就是理一心不乱。念佛得不到一心就是理不明，疑虑不能拔除，清净信心不能够生起。信心不圆满，我们念佛没有感应。真正做到信心清净的时候，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。

　　节录：

　　佛在《大集经》里面又给我们普遍授记，说佛的正法时期戒律成就、像法时期禅定成就、末法时期净土成就。我们现在生在末法时期，佛给我们讲净土成就，我们要是舍弃净土去修其他的法门，这是违背佛的教训。那是好高骛远，是妄见特别重的人，不能依教奉行。这是我们一定要记清楚的，老实念佛。

楞严经（第65集） 1981

　　讲堂里面所讲的一切经，其目的是叫同修们断疑生信，《金刚经》说得好，「信心清净，则生实相」，实相就是一真法界，实相就是理一心不乱。我们现在念佛得不到一心就是理不明，疑虑不能拔除，清净信心不能够生起，所以念佛功夫才不得力。一切经无非是说理，破迷开悟，其目的就是叫我们得一心，一心就是一真法界，就是明心见性。

楞严经（第65集） 1981

　　大势至菩萨所说的「净念相继」，我们那个净字里头不圆满，有疑虑在里头，有夹杂在里面，不但是念佛有夹杂，我们信心有夹杂，我们的愿心也有夹杂，可见功夫不纯，感应就不现前。如果真正做到信心清净的时候，大势至菩萨讲得很好，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，这是感应。信心清净是因，诸佛现前是果，我们没有见到佛，佛在哪里？一切时一切处他都在，佛没离开我们，只是我们跟他的频道接不上，问题出在这个地方。所以信心真不容易！

净土大经解演义（第210集） 2010/11/30

　　信心要怎样能够建立？在佛法中说不外两种因缘，第一种，是对于经论有相当程度的深入，将这些事理探讨清楚、明白了，这样建立信心。实在说要把经论的道理搞清楚、搞明白，的确不是容易事情，也不是短时间能够做到的，可是若不如此，信心确实很难生起。

金刚经讲义节要（第28集） 1995/2

　　第二种，是他多生多劫的善根福德现前，他虽然对于理事的真相一无所知，听佛一说他就相信，他就不怀疑。你问他，你为什么不怀疑？他说我也不晓得，这种人很可爱。他虽然理事不明了，他那个清净信心跟一切通达的人没有两样，所以他的成就也就相同。这个原因，本经佛有说，《无量寿经》上佛也告诉我们，是我们多生多世累积的善根福德成熟，所以能信、能愿、能够依教奉行。

金刚经讲义节要（第28集） 1995/2

　　我们今天一般同修们有没有信心？当然有信心，没有信心你怎么会跑到这儿来听讲？没有信心，你怎么肯念阿弥陀佛？当然有信心。这个信心浅，不深、不广，所以作用非常有限，也就是说，虽有信心而不得力。什么时候你的信心才起了作用？这个标准就起作用了，『一心』，一心是真信。

大乘无量寿经指归（第77集） 1996/4

　　『一心』里头没有『异念』，异是差别。念佛人叫一心称念，一心里头就是一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不放在心上，你就得一心。阿弥陀佛以外，心里还有别的事情，你没有得一心。得一心的人，没有一个不往生。不得一心的人，往生就难了，换句话说，往生没有把握，要看你临终最后一念能不能放下，看看那个时候能不能一心。换句话说，你什么时候得一心，什么时候就可以往生。

大乘无量寿经指归（第77集） 1996/4

　　如果你已经得到一心，你现在不想往生，可以，生死自在，想什么时候去就什么时候去，你得大自在。所以你要问，往生的把握在哪里？往生的凭据在哪里？在一心不乱。也就是说，心里头除阿弥陀佛之外，除西方极乐世界之外，什么都不放在心上。世出世间一切法与我无干！你们好也好，不好也好，与我都不相干，绝不放在心上，你就得一心了。自己的事放不下，别人的事放不下，那你还要继续搞六道轮回，还要继续受六道轮回善恶果报。

大乘无量寿经指归（第77集） 1996/4

　　我们念佛人念佛目的在哪里？目的在一心不乱，一心不乱就是觉。用什么方法？现在我们用持名的方法。要知道，念佛里面最高的、最殊胜的是实相念佛，那个我们做不到，那是上上根人。我们用的方法，用持名，持名跟实相相应，念久了自自然然它就变成实相，这个好。这一生在这个世间变不过来，不要紧，你生到极乐世界就转变过来，持名就变成实相。所以，古人说「持名暗合道妙」，道妙就是实相。实相是本觉，实相是本善，实相是自性里面本具的般若智慧，它现前。

大方广佛华严经（第1911集） 2008/2/8

　　实相就是禅宗里头明心见性，就是净土宗里面讲的理一心不乱，修行最高的境界。从哪里得来？一心得来的，一向专念得来。实在说很少人知道这个秘诀，即使知道，他也不容易认真去学习，他还是要搞别的，这就是他的业障、习气、烦恼很重，没有福报；有福报的人心地清净，没有业障，他能够做得到。

无量寿经（二次宣讲）（第13集） 1990/4

　　所以我们在《往生传》，尤其是近代往生传，你看里面多少人，平常看他土里土气的，没有人瞧得起他，他一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛，心里什么事都没有，我们人瞧不起他，鬼神恭敬他，诸佛护念他。我们自以为很了不起，诸佛菩萨不护念我们，鬼神瞧不起我们，不能跟人比！这上等尽形寿这个意思我们懂得了，这一句佛号念一生，一直念到最后阿弥陀佛来接引他。

无量寿经（二次宣讲）（第13集） 1990/4

　　果真这样念法，无量劫来的业障习气统统会消除。所以他往生自在，没有病苦，预知时至，佛菩萨来接引他，什么业障都消掉了。这个是千真万确的事实，有经典理论的依据，历代多少往生的那些人做了个样子给我们看。我们还信不过，或者是还不肯发心这样去修学，那实在是业障太重了。

无量寿经（二次宣讲）（第13集） 1990/4