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「普贤十愿」。十愿是法身菩萨修的科目，究竟圆满的修学，我们虽然做不到，要知道，要与这个方向相应。菩萨虽然做到接近圆满，我们是在起步，但是方向不错，这条道路不错，那就很好。第一个「礼敬诸佛」。诸佛怎么讲？过去佛、现在佛、未来佛，你要知道一切众生皆是未来佛，不但一切人是未来佛，连蚊虫蚂蚁、蜎飞蠕动，所有一切动物都是未来佛，鬼神也是未来佛。
释迦牟尼佛如何教化众生（第2集） 2003/10/23
平等的礼敬，普贤菩萨能做到，我们凡夫做不到。你能够礼敬，你还会有伤害吗？绝对不可能。我对于释迦牟尼佛怎样恭敬，对一切诸佛同样恭敬，我对阿弥陀佛如何恭敬，对一切众生也是这样恭敬，无二无别。恭敬的心、恭敬的意完全是一样的，但是恭敬表达的方式不一样，这个要懂得，表达的方式是活活泼泼的。
释迦牟尼佛如何教化众生（第2集） 2003/10/23
对一切无情众生也要礼敬，桌椅板凳是无情众生，怎么个礼敬法？桌椅板凳把它放得整整齐齐，擦的干干净净，这是对它的礼敬。花草树木，你爱护他、照顾他很周到，是对他的礼敬。礼敬的方式不一样，礼敬的心完全相同，所以这不是普通人能做到。
释迦牟尼佛如何教化众生（第2集） 2003/10/23
普通人能对一切人做到平等礼敬，那就很了不起了，内心里头确确实实没有矛盾、没有界限、没有对立；内心里面还有对立，礼敬就没有了。也可以说普贤菩萨用这个教学的方法，把我们的内心一切对立、一切意见、一切矛盾统统给化解了，入佛境界。
释迦牟尼佛如何教化众生（第2集） 2003/10/23
世尊告诉我们，一切众生本来是佛，天台大师六即佛，第一个理即佛，从理上讲，一切众生全是佛。佛，我能不敬吗？我敬释迦牟尼佛，我敬阿弥陀佛，一切众生本来是佛，我对他们要跟敬释迦、敬阿弥陀佛同等的尊敬。为什么？你会成佛。你要有差别、有分别，这是我礼敬的，是我的老师，我要敬他；那是我的冤家债主，他天天伤害我，甚至于要夺我的命，我还会敬他吗？我不恨他就不错了。不行，不恨他能化解冤，你要把他当佛来看待，你就成佛了。什么时候成佛？你什么时候看到一切众生都是佛，恭喜你，你成佛了。
二〇一二净土大经科注（第415集） 2013/8/29
如果学佛了，是一个研究经教的人，心里面还有是非人我，你就完全错了！你经义怎么能懂得？真正是个佛弟子，依如来的教诲，所谓是依教奉行，佛心里头没有界限，我们也要学佛，心里面没有界限，对于一切众生一律平等看待，平等的礼敬，平等的称赞，平等的供养，这叫学佛。如果厚此薄彼，我们立刻就要觉悟，古德说得好，「不怕念起，只怕觉迟」，我们这一念是迷情，妄想分别执着这个东西错了。这个念头起来，立刻念阿弥陀佛，阿弥陀佛是无量觉，阿弥陀佛就是真诚清净平等觉，把我们的妄想分别执着打掉。
大乘无量寿经（第73集） 1999/12/18
除我一个人是凡夫之外，统统是佛，情与无情都是佛，你才能修普贤行；我看这个不顺眼，看那个讨厌，你怎么能成就！你的清净平等觉怎么能现前！普贤行就是修清净平等觉的。你修普贤行了，家里还不和吗？没有这个道理，为什么？你看到你家人都是佛，都是菩萨，我自己是凡夫，对他都恭恭敬敬的，什么怨结都化解了。你觉得我行，你不行，瞧不起人，冲突就这么发生的。
化解冲突的重要性2004/4/24
礼敬诸佛，只要这句做到，我们就相信无始劫以来所造的业障就化掉了。这个不难，真正懂得之后，我要谦卑，对任何人都要谦卑，我要学尊敬。一个谦卑的人，懂得尊敬别人的人，尊重别人、敬爱别人、关怀别人、照顾别人、帮助别人，你业障都消掉了。
大方广佛华严经（第1849集） 2007/10/8
你要问修行从哪里修起？从这修起，改变我们错误的观念。善人是佛，恶人还是佛，你们想想，对不对？善人教我们学善，不要贪恋善，不要在里面起贪爱；恶人教我们要反省，我们要断恶，不要生瞋恚心，怎么不是佛！佛示现种种顺逆善恶境界，为的是叫我们在这个境界里头修平等心，在这个境界里修一心不乱，顺逆境缘都是我们的善知识，都是诸佛如来变化所作。
四十华严—普救夜神章（第19集） 1977
佛法是内学，佛法是内证。我在我自己内心里面，把所有一切矛盾化解，冲突化解，是非人我化解了，外面一片和谐，天下太平是从这里来的。所以真正要想消弭冲突，落实和平，从哪里做起？礼敬，后面还有称赞、供养、忏除业障。实在讲，只要你做到这四条，世间所有一切怨怼冲突都没有了，这个世界是极乐世界。
大方广佛华严经（第906集） 2002/12/5