慈悲为本，方便为门-第376集

　　佛法平常一般常讲「慈悲为本，方便为门」。慈悲是爱，这个爱里面有真诚、有清净、有平等、有正觉，这样的爱叫慈悲。所以它不是感情的，它是充满了智慧，真诚、清净、平等的爱心称为慈悲。方便，方是方法，便是便利；方便就是最适合的方法，最适合的表演，最适合的开导，这是门径。释迦牟尼佛这样教化众生，因为有方便之门，令一切众生都能够入觉正净。觉正净就是佛法，就是佛陀的教育。

释迦牟尼佛如何教化众生（第2集） 2003/10/23

　　佛家的教学根本是「慈悲」，慈悲就是爱。为什么不说爱说慈悲？因为世间人要是跟他说爱，往往他把这个意思错会了，有感情在里头，有自私自利在里头。我喜欢就爱他，我不欢喜就不爱他。掺杂这个东西在里面，不是佛菩萨讲的爱，佛菩萨讲的爱是真实的、是平等的、是清净的。所以那个爱心如果是真诚清净平等，换个名称叫慈悲，慈悲相当于现在一般人所称的博爱。

大方广佛华严经（第475集） 2001/11/11

　　慈悲是无条件的爱心、平等的爱心、清净的爱心。从爱自己扩大到爱人、爱家族、爱一切众生、爱树木花草、爱山河大地、爱遍法界虚空界，整个法界里面，我们今天用现在的话说，整个宇宙就是一个爱，佛说的！所以佛教是爱的教育。

大方广佛华严经（第1995集） 2008/10/12

　　慈悲是爱，这里头没有分别、没有执着、没有起心、没有动念，自性就是爱，没有妄想分别执着就叫慈悲。这是怕人家产生误会，因为世间一般人讲爱，爱里头有情，有妄想分别执着。没有妄想分别执着的爱，佛叫它做慈悲，那是真的、永恒的、不变的。所以诸佛菩萨就是这个慈悲心爱一切众生。

大方广佛华严经（第1997集） 2008/10/14

　　真心里面第一个德，真中之真，就是慈悲。所以慈悲是天性，不是学来的，不是从外面来的，是自己自性里头本有的。而且佛法常说万德万能，万德万能从哪里来的？都是从慈悲里面延伸出来的，万德万能的根本就是慈悲。慈是与乐之心，悲是拔苦之心，看到众生在受苦受难，那种怜悯心是悲心，要帮助他离开苦难，希望他得到快乐。得到快乐是慈，帮助他离开苦难是悲，所以说慈悲为本。

安心、安身生活之方法（第7集） 2013/6/2

　　应用在十法界里面，这就是方便。方便里面，这个爱表现无量差别的现象，没有一样不是爱。跟你笑是爱，板起面孔骂你一顿还是爱，柔和跟你讲是爱，教训你还是爱，没有一样不是爱，决定平等。为什么会产生这个现象？因为行业不一样，众生根性不一样，所以佛的表现就不一样。你看他现无量无边的身，说无量无边的法，就是一个爱，就是一个慈悲。

大方广佛华严经（第1997集） 2008/10/14

　　方便决定是智慧，智慧有实智、有权智，实智是自性里头本具的般若智慧，权智就是这个智慧应用在日常生活当中，应用在工作，应用在处事待人接物，诸佛菩萨用它来教化一切不同根性的众生，所以从方便里面就演变出八万四千法门、无量法门，这些法门都叫做方便为门。这是佛法修学的宗旨、目标之所在，我们一定要知道。

安心、安身生活之方法（第7集） 2013/6/2

　　「慈悲为本，方便为门」，这就是佛法，八个字讲得清清楚楚、明明白白。根本就是慈悲，起作用就是方便，方是方法，便是便宜，就是最恰当的方法。这个方法没有一定，因时不同、因地不同、因人不同、因事不同，但这个方法非常巧妙，样样都合适，这叫方便。所以方便是活的，不是死的。理是一个，慈悲，这永恒不变，运用的时候八面玲珑，千经万论不离这个原则。决定是舍己为人，大乘佛法没有为自己的，都是为别人。别人就是自己，爱别人是真正爱自己。

净土大经科注（第471集） 2012/8/15

　　所以世出世间圣贤、诸佛菩萨就是一颗慈悲心，佛家常讲，「慈悲为本，方便为门」，就是这个心，再以善巧方便落实在生活当中，落实在处事待人接物之中，那就是教化众生。落实在生活是自行，落实在处事待人接物是化他，自行化他就本着这个真诚、清净、平等、正觉、慈悲心，他成就圣贤的事业，超凡入圣。

太上感应篇（第5集） 1999/5/23