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法语：
不识本心，学法无益。益是明心见性，利益。无量法门，都不能离开这八个字，都是要认知本心。一切众生皆有佛性，既有佛性就应当作佛，那学法就得真实利益了。在念佛法门讲，益是往生净土。学佛学一生不能往生，还要搞六道轮回，没有益处。
节录：
六祖在开悟的时候说「何期自性，本自清净」，他说了五句。五祖跟他讲《金刚经》，讲到「应无所住而生其心」，豁然大悟，他说了那五句，那就是他觉悟的境界，五祖给他印证。然后告诉他「不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛」。这一句话可重要！忍和尚对惠能大师讲，能大师代表我们这些佛弟子，我们读了忍和尚的开示，重要的是自己能够直下承当，祖师是对我说的。
大乘无量寿经（第182集） 2006/2/2
学佛什么最重要？认识本心最重要，本心是什么？菩提心，自己的真心，能现能变。你能把这个抓住，不但你自己的问题解决，一切众生的问题解决了，整个宇宙的问题解决了，这叫什么？这叫得大自在，这叫得大圆满。是自性本来具足的，不是外头有的。
大乘无量寿经（第182集） 2006/2/25
祖师的话说得重，不识本心，学法无益。为什么无益？益是什么？益是明心见性，利益。在我们念佛法门讲，益是往生净土。你学佛学一生不能往生，没有益处，还要搞六道轮回。这个本心就是菩提心。大乘教，不论你是哪一宗、哪一派，所谓是八万四千法门，无量法门，都不能离开这八个字，都是要认知本心。
大乘无量寿经（第182集） 2006/2/25
认知是觉悟，本心就是本性，我们通常讲佛性、法性，本心是法性。识自佛性，佛性是自性里面的般若智慧。 《六祖坛经》一开端你看六祖教人「总念摩诃般若波罗蜜多」，这是什么？佛性！一切众生皆有佛性，既有佛性就应当作佛，那你学法就得真实利益了。所以你不知道这桩事情，你学佛得什么？得福报，人天福报；不是没有得。
大乘无量寿经（第182集） 2006/2/25
人天当中的财富、聪明智慧、健康长寿，这是世间人人人所希求的，这一点不假。世间人听到欢喜，学佛的人听到摇头，为什么？出不了生死轮回。这一生修行，来生得福报，一享福又迷惑了，这一迷，每况愈下，往下堕落。所以六道里头上上下下，下面苦，受到很多苦之后知道要好好修，生生世世修；修到上面福报大，这一享福，福享完了业障全现前，又往下堕落。所以六道轮回头出头没，苦不堪言。
大乘无量寿经（第182集） 2006/2/25
我们学法的目的是在哪里？佛在世间教化众生目的是教你不但要离开六道三途，要教你离开十法界，那是真正利益。所以我们今天凭自己的能力断妄想分别执着，这个东西在佛教里面统称之为烦恼；妄想是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，断烦恼，证菩提，太难太难！佛知道，菩萨知道，我们末法时期凡夫有没有人能做到？可以说没有一个。
大乘无量寿经（第182集） 2006/2/25
诸佛如来慈悲到极处，知道这一切众生当中，累劫还有修行善根的，在这个时代开一个特别法门，带业往生。你的烦恼习气可以不要断，你要有能力把它控制住，不要叫它起作用，这样才能往生。如果烦恼还常常起现行，那就不行，那就去不了。
大乘无量寿经（第182集） 2006/2/25
我们念佛，遇到这个法门能生欢喜心，这就是说明你不是这一生才开始学的。说这一生才开始，不可能，生生世世，无量劫来。为什么生生世世念佛，今天还搞得这个样子？就是临命终时烦恼习气伏不住，所以才变成这个样子，这不能不知道，非常要紧。
大乘无量寿经（第182集） 2006/2/25
这一生中要认真努力的干，不再犯过去的过失，我们这一生当中才能成功。那要怎么办？最好的办法也是唯一的办法，现在就放下，不能等；现在还不要紧，等我临终的时候再放还来得及，怕就迟了。过去生生世世就是打这么一个妄想，所以每一次都失败。现在要提高警觉，我现在就放下。
大乘无量寿经（第182集） 2006/2/25
现在放下，这个事情要不要做？事情不碍事，《华严经》上讲得清楚，「理事无碍，事事无碍」，碍在哪里？碍在妄想分别执着。所以放下不是放下事，是放下妄想分别执着，事照做，只要你没有妄想分别执着，就什么都不妨碍。所谓是「作而无作，无作而作」，无作就是心里头没有妄想分别执着，事情照做，做得更圆满，做得更殊胜，没有私心，没有妄念。就像世尊在世间应化一样，就像祖师大德给我们示现的一样，出家能做到，在家也能做到。
大乘无量寿经（第182集） 2006/2/25
古人很多做到，我们做不到要生惭愧心，为什么做不到？执着放不下，所以你做不到，也就是你心里头还真有。事有不要紧，心上不能有，你就得自在了。为什么心上不能有？本来无一物，这有是幻有，你要把它看成那是梦幻泡影，不是真的。彻底放下，清净心现前，清净心就是菩提心，平等心是菩提心，正觉心、大慈悲心是菩提心。
大乘无量寿经（第182集） 2006/2/25
这样的心常常现前，自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、五欲六尘这些念头逐渐逐渐淡薄了，淡到最后就没有了，没有这个念头，你就得利益。学佛、学法有益，你认识本心了，学法就有益。到这个时候，你看祖师大德赞叹你，你就叫丈夫，丈夫是对佛的尊称，天人师、佛，这佛的十号，十号具足；略举三个名字，三个名字就代表如来果地上的十号。
大乘无量寿经（第182集） 2006/2/25