临命终时最后一念太重要了-第1170集

　　法语：

　　十八愿是十念、一念都能够往生，条件是具足信愿。这一念、十念是指离开世间的最后那一念是阿弥陀佛，那就往生。所以关键在临命终时最后一念，那一念太重要了。送往生最重要的，就是帮助他最后一念别忘记阿弥陀佛。

　　节录：

　　古大德说，四十八愿哪一愿最重要？大家都称说第十八愿，十八愿是十念、一念都能够往生。条件是什么？条件是具足信愿。这一念、十念是指什么时候？是指你往生的时候，你离开世间的时候，就是最后的念头，最后那一念是阿弥陀佛，那一念就往生。所以临命终时最后一念，如果还念着家里一些财产，那完蛋了，那到鬼道去；要是一念哪个人冤枉我，我还恨他，那到地狱去。最后一念是你从这个地方死到底下的往生，关键在那一念，所以那一念太重要了。

净土大经解演义（第5集） 2010/4/9

　　送往生最重要的，就是帮助他最后一念别忘记阿弥陀佛，我们在他旁边念念都是阿弥陀佛，提醒他，那个功德无量，叫他不要有其他念头。古大德做得更好，家亲眷属不准接近他，他在快要断气的时候，家亲眷属免得引起他的情执，一引起情执马上就堕落，就三恶道去了。家亲眷属离开，这些同参道友来帮助他，这正确的。家亲眷属是学佛的，最好也离开，看到是他的儿子、孙子，他会动感情，那个时候一动问题就严重，所以家亲眷属避开是非常非常有道理的。

净土大经解演义（第5集） 2010/4/9

　　所以这个所有一切现象确确实实是「唯心所现，唯识所变」。在佛门里面，是菩萨的愿力，自己的愿力，现的净土的境界。这不念佛不求往生的人，是自己一生的业力，还有自己过去生中生生世世的业力，哪一个业力力量强大，先「现行」就先受报，所以这个善恶报应确确实实是很难讲的。但是一般在缘上来论，一生能够断恶修善总比较要好一点，稳当一点，但是还不能够保证，为什么？这个六道轮回决定的关键是在最后一念，那一念力量特别强大，那一念的时候决定来生，这是我们必须要知道的。

无量寿经（第49集） 1992/6

　　所以平常念佛修善就跟练兵一样，临终那一念是打仗，胜负是在临终一念，不在平时。可是平时你念得愈熟，换句话说，临终就愈可靠，就愈有把握，这是不可以不知道的，不能不谨慎的。

无量寿经（第49集） 1992/6

　　成绩就是在一心上去考察，我们是不是念到一心？要真想念到一心，一定要万缘放下，非必要的统统舍弃。不是必要看的，不必去看；不是必要听的，不要去听；不是必要要说的，也不必去说，你的心自然就清净。在家同修个人有事业、有家庭，与我事业、家庭有密切关系的，这个我们要看、要听、要说；与我事业、家庭没有太大关系的，我们就可以不闻、不问、不说。换句话说，要把妄想分别执着减少到最低的程度，让心定下来、心静下来，那才有成绩可言，这才能往生。

阿弥陀经疏钞演义（第256集） 1984/12

　　未能纯一，那往生的时候就看缘分，缘殊胜，临终的时候遇到善友助念，善友开导提醒，这最后一念是念佛，这往生了。如果在临终那一刹那没有遇到善知识，家亲眷属又哭又闹，牵肠挂肚，一念错了就不能往生，那是关键的时刻。这是未能纯一，就怕临终有人扰乱。他也不是有意来害你，世间这是人情！可是在念佛人来说，那统统叫魔障，临终这个时候来折磨你，来障碍你往生。

阿弥陀经疏钞演义（第256集） 1984/12

　　所以，功夫一定要在平常把它练成，走的时候才有把握。古大德教给我们一个方法，我们睡觉都会作梦，梦中能做得了主，大概最后一念自己有把握。作梦做不了主，说明你的烦恼、习气那个能量很强，你伏不住，所以你做不了主。这也是一种考验我们功夫的方法，通过这样的考验，我们就一定要提高警觉，要高度警觉，不放下不行。七情五欲哪一个重就先从哪一个下手，贪名重的把名放下，贪财重的就把财放下，贪瞋痴慢疑，都找最重的，先从这下手。重的能够放下，其他轻的就很容易，真的要真干，不真干不行！

净土大经科注（第44集） 2011/11/14

　　真干是真有效，我们看《净土圣贤录》宋朝莹珂法师的例子，真干！这是个出家人，破戒犯规，造地狱业。好在他头脑还清楚，知道自己造的是地狱罪业，知道自己死了来生一定堕地狱，怕地狱苦，这给他带来高度的警觉心。知道念佛求生净土可以能救自己，拼上命念佛，时间不长，三天三夜。不眠不休，一句佛号念到底，居然把阿弥陀佛念来，那是什么？至诚感通。他是真诚心，他不是妄心，我们相信念念佛号里头没有杂念。

净土大经科注（第44集） 2011/11/14

　　阿弥陀佛念来了，佛告诉他，你的阳寿还有十年，等十年之后你寿命到了，阿弥陀佛说我来接引你，这就等于授记了。可是他很聪明，他跟佛说：我十年阳寿不要，我现在就跟你走。为什么？他的劣根性很重，禁不起诱惑，没有把握，我在十年当中，再活十年不知道又做多少错事，自己没把握。佛就答应他，告诉他，好，三天之后来接你。为什么不当时带去，要过三天？

净土大经科注（第44集） 2011/11/14

　　当时带他走了，他自己得利益，众生得不到利益，不知道。说这个法师，你看看关着寮房念了三天佛，死了！大家不都这么说吗？他告诉他，我三天后，他门打开，向大家宣布，我三天后往生。让大家看到他真的往生，这个度多少人！不但当时人得度，我们现在看到这段故事，我们也受感动。这就是什么？这是利他，自利利他。现身说法，佛家讲三转法轮，他是作证转，我给你做证明，你看看真往生了。

净土大经科注（第44集） 2011/11/14

　　一心里头就是一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不放在心上，你就得一心。阿弥陀佛以外，心里还有别的事情，你没有得一心。得一心的人，没有一个不往生。不得一心的人，往生就难了，换句话说，往生没有把握，要看你临终最后一念能不能放下，看看那个时候能不能一心。换句话说，你什么时候得一心，什么时候就可以往生。

大乘无量寿经指归（第77集） 1996/4

　　如果你已经得到一心，你现在不想往生，可以，生死自在，想什么时候去就什么时候去，你得大自在。所以你要问，往生的把握在哪里？往生的凭据在哪里？在一心不乱。也就是说，心里头除阿弥陀佛之外，除西方极乐世界之外，什么都不放在心上。世出世间一切法与我无干！你们好也好，不好也好，与我都不相干，绝不放在心上，你就得一心了。自己的事放不下，别人的事放不下，那你还要继续搞六道轮回，还要继续受六道轮回善恶果报。

大乘无量寿经指归（第77集） 1996/4

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