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孝一定讲「顺」，顺亲心，兄弟不和，父母很痛心，这就不孝，妯娌不和，这也不孝。所谓「家和万事兴」，家庭和睦，父母心里愉快。儿女都能修养品德，从事正当的行业，不犯法、不违规，这是孝顺父母，你的邻里乡党对你尊重，对你父母就更尊重，这是孝亲。
阿弥陀经疏钞演义（第209集） 1984/12
「孝顺」两个字的确不容易做到。但是诸位要知道，这是学佛的大根大本，你要不做，换句话说，你就不想出三界，来生还想搞六道轮回。真正想出三界，真正不再搞轮回，你要从这里做起。家人兄弟妯娌他不懂，我怎么办？忍让。
阿弥陀经疏钞演义（第209集） 1984/12
一切众生修行，为什么不能超越六道轮回？就是有我执，破我执才能超越六道。但是一切众生对于我执是非常坚固的执着，很不容易打破。佛法里面教导真的是高尚的智慧，极其善巧方便帮助我们破我执。
大乘无量寿经指归（第31集） 1996/4
破我执，首先就要把成见放下，这是世间常讲的，某人成见很深，成见就是执着，坚固的执着，这个东西妨碍道业，不但妨碍证果，而且妨碍开智慧，我们常常讲开悟。人为什么不开悟？也就是有这个执着。甚至于连往生都被它障碍，这是在一切法门里面讲的易行道，易行道都不能成就，可见得我执是我们修行人的致命伤，不可以不知道。 「恒顺众生」，你的心就清净了，你的心也平等了，于世出世间一切法都不执着。
大乘无量寿经指归（第31集） 1996/4
顺就是孝的实践，就是孝道表现在日常生活当中，表现在一切人事当中，要知道顺从，不要有自己的意思，你就成就了。要加一点自己意思在里面，就不是顺从，那是叫别人要顺从我，而不是我顺从别人。别人顺从我有什么好处？诸位要知道，增长我执。要不超越世间，这好像是好事，但是你要想了生死出三界，这是大障碍。
大乘无量寿经指归（第31集） 1996/4
孝一定讲顺，顺什么？最高的这个境界，顺法性。与性德相应，这叫顺，顺这个。所以千万不要误会了，这个孝，孝顺，顺父母，如果父母是个无知的，满脑袋的名闻利养，叫儿子去贪名贪利，那行吗？所以我们要晓得，那父母有过，我们要有善巧方便把他那个错误观念转过来，这才真正叫行孝道，决不能陷父母于不义，那是不孝。父母叫你去偷盗，叫你去抢劫，你也去干，陷父母于不义，那我们叫愚孝，那不是真正的孝，愚痴，那错误的。
孝道的真谛1997/12/7
父母对我们有养育之恩，我们这个身是得自于父母，要知恩报恩。父母年老了，没有工作能力了，一定要照顾他的生活。我们在童年时代，没有生活能力，父母照顾我们，照顾儿女无微不至，我们有没有体会到？有没有记在心里？父母年老，我们能不能像父母照顾儿女那样的关心去照顾他，一定要这样做法，你这才叫尽到少分，养父母之身。除养父母之身之外，还要养父母的心。心，我们常讲情绪，要让他欢喜，让他快乐，不能让他忧愁，这也没有完全尽到孝，还要养父母之志，父母对你的期望，你要能做到。
孝道的真谛1997/12/7
养父母，不但要养父母之身，要养父母的心，要养父母之志，要养父母之愿，可见得这孝养两个字的范围也是非常的深广。兄弟多，兄弟不和就是不孝，家族不和睦也是不孝，为什么？父母操心、父母忧心。中国人常讲「家和万事兴」，和就是孝的效用，就是孝的一个结果。
净业三福（第1集） 1992/4
在家庭里面如果兄弟不和，不孝，父母操心。成家立业了，你兄弟和，如果你们的妻子不和，妯娌不和，那也不孝。你才晓得孝的意义是多深。你的道德学问都能出人头地，父母在这个地方受人尊敬，这是孝。你要做事不善，你的父母受人家轻视，这是大不孝。我们学佛出家了，如果不敬师长，不能亲近善友，不认真的去办道，道业、学业没有成就，这是大不孝。
孝道的真谛1997/12/7
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