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经句：
咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。
——《无量寿经》
开示：
世尊在大乘经上告诉我们，菩萨无论是出家在家，不修普贤行就不能圆成佛道。这句话非常重要，我们要想成佛就不能不修普贤大士之德。普贤大士之德跟一般菩萨之德有什么两样？实际上讲差不多，但是有一样是绝对不相同的，那就是普贤菩萨的心量大。经上常讲「心包太虚，量周沙界」，那是什么人？那是普贤菩萨，别的菩萨没有那么大的心量。有这样大的心量，修六度万行，那都叫普贤行。所以普贤行重在心量大，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，都是以虚空法界一切众生为对象，他没有分别，他没有执着，平等对待，这是普贤行。
净土大经科注（第65集） 2011/11/30
「《华严经·普贤行愿品》谓大士十种广大行愿」，这里头说出来了。 「一者，礼敬诸佛」。礼是从外表说的，敬是从内心说的，内心恭敬，外面表现得有礼节。在这个地方我们要懂得，礼还是要遵守世间的一切法，「佛法在世间，不离世间觉」。古今的礼不一样，中外的礼也不一样，恭敬的心完全相同，表现在外面一定要随顺这个时代，随顺一般人的风俗习惯。
净土大经科注（第65集） 2011/11/30
第二，「称赞如来」。你看看，第一句礼敬诸佛，范围非常广大，对一切众生。众生两个字的意思要很清楚的理解它，众是众缘和合，生是生起的现象，你看这个意思多广。我们身体四大五蕴众缘和合而生起这个身相，这个身叫众生，众缘和合而生的。你想想哪一法不是众缘和合而生？树木花草是众缘和合而生的，山河大地也是众缘和合而生的。
净土大经科注（第65集） 2011/11/30
所有这些众生我们都要礼敬、都要赞叹。他是善的我们要赞叹他，不善的，不善的就不能说，而且不要放在心上。不善的看到就像没看见，听到像没听见，绝不要把它放在心上。心，古人讲得好，心是良心，你的心本来纯净纯善，这是你的真心，纯净纯善。现在的心不善了，为什么？你很喜欢把别人的肮脏东西放在心上，变成别人的垃圾桶，你还以为你很聪明。哪一个聪明人把自己的良心做为别人的垃圾桶？全装些坏东西，好的东西不收，全收集坏东西，这个大错特错！
净土大经科注（第65集） 2011/11/30
「三者，广修供养」。供养是下对上，一般叫布施，用最诚敬的心。普贤菩萨，他看一切众生都是如来、都是佛，所以他没有布施，他只有供养，最恭敬的，最恭敬的心帮助别人。如果说我们自己生活很清苦，没有东西能供养别人，我们的礼节可不可以供养？我们的笑容可不可以供养？太方便了，不一定要花钱。
净土大经科注（第65集） 2011/11/30
最大的供养是布施欢喜、布施恭敬，这个人跟你接触都会欢喜。如果有能力，一定要帮助别人，而且什么？不求回报，在佛法里讲与一切众生广结法缘。你要帮助人，人家要能够接受，那就得有缘，没有缘，你帮助他，不接受你的。所以结缘在佛法里头就比什么都重要，与一切众生结缘。
净土大经科注（第65集） 2011/11/30
「四者，忏悔业障」。这是对我们自己，我们自己修学为什么没有成就？就是因为自己有业障。业是不善的起心动念，不善的言语造作，这叫造业。业会产生障碍，障碍我们的善心，障碍我们的善行，障碍我们对于经教的理解，障碍我们修行功夫向上提升，会造成这些障碍，这个业障一定要忏悔。所以佛门里头有早课、晚课。
净土大经科注（第65集） 2011/11/30
每天早课，我们采取的经文是本经第六品四十八愿，希望我们能够认识阿弥陀佛四十八愿，能够理解、能够向他学习，跟阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，这早课的目标。晚课是本经三十二品到三十七品，一共六品经。这六品经讲什么？讲持戒，里面讲的是五戒十善，讲得非常详细。每天晚上反省五戒十善我们有没有做到，有哪些地方违犯了，应当要把它改掉，后不再造，这叫真修行。
净土大经科注（第65集） 2011/11/30
第五「随喜功德」。忏除业障之后一定要懂得随喜，随喜就能够破除自己的身见、边见、见取见跟戒取见，有这个功效。也就是我们跟大众相处要放下主观观念，要能够随顺大众。大众有小错都可以随顺，重大的错误不能随顺，要讲解清楚。小毛病，没有什么大碍事的，统统随顺，大家欢喜。如果个人主观观念太强，都要别人顺着我，我不能顺着别人，这个很难跟大家相处；什么人都可以随顺，这就很容易相处，让这个团体一团和气，真正做到成为六和敬的团体。
净土大经科注（第65集） 2011/11/30
第六要「请转法轮」。什么功德最大？请法师讲经教学的功德第一大。在古时候，交通不方便，资讯不发达，办一个讲经的法会，无论时间长短，长的大概一个月，短的一天，这一次，三次到五次的比较多，请法师来讲经。上午、下午这上课，一般是上午两个小时，下午两个小时，大众在一起学习，帮助大家觉悟，这个功德比什么都殊胜。
净土大经科注（第65集） 2011/11/30
第七个「请佛住世」。请转法轮不错，很难得，但是有几个人听一、二次经就开悟了？不可能的事情。我们受外面环境的影响，烦恼习气很重，这个一定要知道，这比不上古人。我们就是想办法多听经、多念佛，跟外面境界尽量少接触。少接触第一个，不要看电视，不要看网路，这些报纸杂志都不要看，都绝缘。所以请佛住世是请善知识、老师长住这个世间。现在好，现在有网路、有卫星，无论住在哪个地方，我们统统天天都可以在一起。所以不一定要住在一个地方，我们的愿都能够满、都能达到。
净土大经科注（第65集） 2011/11/30
第八「常随佛学」。后面这三条都属于回向，常随佛学是回向菩提。佛是我们的老师，佛是我们的榜样、是我们的标准，我们一定以他为我们自己学习的最佳的典型，我们要向他学习，这就决定没有错误。
净土大经科注（第65集） 2011/11/30
底下第九「恒顺众生」。这条很难做到，但是一定要做到。现在众生造的罪业很多，造得很严重，你决定不要去怪他。佛在这个经上教给我们，经上说的，先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也。先人是什么？父母不知道，祖父母也不知道，曾祖父母也未必知道，你说我们断了好几代，我们今天做错事情没有人教给我们，所以佛就不责怪我们，我们也不责怪别人。要帮助他什么？要帮助他好好的来学习，学习之后他就明白了。
净土大经科注（第65集） 2011/11/30
最后一条「普皆回向」，把我们讲经教学的功德回向给整个地球，希望这个地球，我们人类的社会，能够恢复安定和平。再回向扩大到虚空法界，跟一切诸佛菩萨都能够相应。
净土大经科注（第65集） 2011/11/30
我们看念老的解，『具足无量行愿，安住一切功德法中』，即是一句万德洪名，这是一切功德法。上面两句「初赞诸大士之实德」，真实功德。 「无量者，其多其大，无法称量，名曰无量」。这两句是赞叹与会的出家菩萨、在家菩萨，都遵修普贤大士之德，人数之多、功德之大无法称量，故名无量。 《摄大乘论》里面的解释，「不可以譬类得知为无量」。我们没有办法用比喻、用比类而知道真实的状况，这就称之为无量。无量的行愿，行是什么？六度四摄，大行！愿，四弘誓愿、十大愿王，殊胜之愿。
净土大经科注（第67集） 2011/12/6
「安住一切功德法中。一切功德法，指佛果之无尽功德」。功是修行，讲的功夫；德是你的收获，你没有下功夫，你就不能得到。真正下功夫得到的，这叫功德。
净土大经科注（第67集） 2011/12/6