暑退凉初究竟清凉-全1集（大暑）

　 经句：

　 暑退凉初，当愿众生：证无上法，究竟清凉。

　 ——《大方广佛华严经》

　 开示：

　「暑退凉初。当愿众生。证无上法。究竟清凉。」暑气消退了，天气稍微凉爽一点。虽然佛陀居住的地方是热带，没有四季，但是虽是热带，每年也有最热的一个星期，也有最凉爽的一个星期。比较凉爽大概也有二十一、二度，炎热的时候可以到差不多有三十四、五度的样子。引发的大愿，『当愿众生，证无上法，究竟清凉』，这个「清凉」得到永远不会消失，究竟清凉。

大方广佛华严经（第1569集） 2006/6/12

　现在摆在我们面前，《华严经》上教我们的，《华严》可以说全是智慧。究竟圆满的智慧，自性里头本来具足，不是从外来的，所以它是平等的，一切众生统统都有。只是你现在迷失了，你现在是无端生起妄想分别执着，所以不能证得。把一真法界扭曲了，变成六道三途，在这里头受罪。这些理、事、境界要清楚、要明白。 「无上法」是究竟佛果，不是十法界里面的佛，十法界里面的佛不能称无上，只能称为正等正觉，不能称无上。脱离十法界，回归到自性，禅宗里面讲的明心见性，见性成佛，那是无上法，那是究竟清凉。

大方广佛华严经（第1569集） 2006/6/12

　于一切法不分别、不执着，这心地就能得清凉自在，这是我们应当要学习的。就是我们在这个世间要知道人生是很短暂的，数十年寒暑弹指即过。我们跟人相处，跟这个社会相处，有什么过不去的？想开一点，不要那么认真，不要那么计较，自找苦吃，一弹指就过去了。所以聪明人我们要争取的西方极乐世界，永恒真常，这叫真正聪明、真正觉悟。

无量寿经（新加坡二次宣讲）（第11集） 1994/11

　这个地方我们是过客，像经过的客人一样，住旅馆好坏何必计较？明天就走路了！不能把它当作家，家在西方，西方极乐世界才是老家，这个地方不是家。暂时住住，好也好，不好也好。人家对我好很好，对我不好也很好，就没事了！这心地就很清凉、很自在，日子就过得很快乐，一点烦恼都没有，欢欢喜喜。这是正确的，『心得清凉』。

无量寿经（新加坡二次宣讲）（第11集） 1994/11

　如果稍稍有分别执着，你心地就不清净，清净心住清凉地。清凉地在哪里？哪个地方都清凉，问题只要你清净心现前，没有一个地方不清凉；清净心不能现前，到极乐世界也没有极乐，这是经论里说得太多了，境随心转。佛没有教别的，就是教我们放下妄想分别执着，恢复性德，明心见性。性德是最完美的，是清凉自在的，所以从清净心生出来的智慧，真实智慧。清凉大师在此地用比喻说，清凉池流出香美的水。什么意思？从你清净心流出来清净真实的智慧。

大方广佛华严经（第286集） 2000/3/22

　所以诸位总要记住，这是我常常在讲席当中勉励同修，学佛一定要把大纲领抓到。我修什么？我修觉不迷，正不邪，净不染。这一部《华严经》从头到尾，你们想一想，字字句句没有离开这个原则，都是叫我们修觉正净。觉心里面没有分别执着妄想，正知正见里头也没有分别执着妄想，清净心里亦复如是，这样你就得自在了。

华严开敷夜神章（第16集） 1986

　「今极乐国中，无有众苦，但受诸乐，故永离热恼」。这是极乐世界凡圣同居土，佛在经上给我们讲，但受诸乐，只有乐没有苦。极乐世界连苦的名词都听不到，哪里会有真的苦！为什么没有？苦乐是果报，烦恼习气一切不善的心行是因，极乐世界没有人有恶念，没有人造恶业，所以那个世界，所有一切苦报你都看不到，从来也没有人说过，所以永离热恼。

净土大经解演义（第229集） 2010/12/22

　底下给我们解释「清凉」，「清净凉爽，正与热恼相反」。这是极乐世界天人他们所受的，永远是清净凉爽，非常适合人们的生活环境，最美好的生活环境，修学的环境。在经典里面，我们看到释迦如来的教诲，那个世界不在我们地球上，是另外一个星球，确确实实有这种地方。

净土大经解演义（第229集） 2010/12/22

　我们读《华严经》「华藏世界品」、「世界成就品」，这两品经文是佛教的太空物理学，跟我们讲宇宙，宇宙的源起，宇宙的活动，宇宙的状况，过去、现在、未来，讲得很清楚。知道许许多多星球上都有高等生物，有比我们人更聪明的，连欲界天都比我们聪明，我们都比不上他，何况所说的高等，高等是阿罗汉以上，最高的是佛菩萨，这些人也都是修成的。

净土大经解演义（第229集） 2010/12/22

　经上说得很好，「一切众生本来是佛」，在高等里面，佛是到巅峰。释迦佛告诉我们，每个众生本来是佛，现在为什么变成这样？迷失了自性。 《华严经》上透的信息说得好，「但以妄想执着而不能证得」，那我们就知道，如果我们能够把妄想分别执着放下，你就证得。放下执着就证阿罗汉，放下分别你就证菩萨，放下起心动念你就成佛。我们今天这三样都没有放下，起心动念、分别执着非常严重，这放下就是了。这三样放不下，你就是六道凡夫，你出不了六道轮回。

净土大经解演义（第229集） 2010/12/22

　所以佛教导我们修行，修行是修正行为，起心动念是心的行为，言语是口的行为，造作是身的行为，行为再多，不出身口意这三大类。错误的行为把它修正过来叫修行。修行这个意思很深、很广，修行的标准就是自性，自性就是清净心，就是我们这本书里经题后半所讲的「清净平等觉」，这是修行的标准，如何能在日常生活当中保持自己的清净心，清净就没有染污。热恼是染污，自私自利是染污，名闻利养是染污，五欲六尘是染污，贪瞋痴慢是染污，这个东西统统放下，你清净心现前。

净土大经解演义（第229集） 2010/12/22

　热恼生热恼，清净心生智慧，不生热恼。平等心，菩萨所证得的，比清净心高一等，菩萨所证的；大彻大悟，明心见性，那是佛所证得的，这是我们的自性，这是真正的性德。回归性德，这就圆满，这是真修行。修行不在乎你念多少经，念多少声佛号，每天磕多少大头，不在乎这些，那些是形式，真正重要的，清净平等觉，真修行。我们的心一年比一年清净，一年比一年平等，这个重要。

净土大经解演义（第229集） 2010/12/22

　「《大智度论二十二》」，二十二卷，里面有这么一段话，「曰：人大热闷，得入清凉池中，冷然清了，无复热恼」。这是从比喻上说，一个人遇到炎热，像夏天，温度太高，四十多度以上，人受不了，能有个清凉池，到池子里面去泡泡，这就很舒服，能够解除热恼，佛用这个做比喻。 「清凉池，喻涅槃也」，涅槃就好比是清凉池。 「今往生之人，入于彼土大清凉池中，故皆心得清凉。」用这个做比喻，极乐世界，极乐世界的人心清净，人心平等，人心觉而不迷，所以热恼的现象在极乐世界完全没有。人要是往生极乐世界就好比入清凉池。

净土大经解演义（第229集） 2010/12/22

暑退凉初究竟清凉-全1集

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