三恶道是以一切欲望因缘而变现的-第1022集 极乐世界有多大

净土大经科注（第四回）精华节录

三恶道是以一切欲望因缘而变现的-第1022集

   经文上有这么一段话，「将付琰魔王，随业而受报，胜因生善道，恶业堕泥犁」，泥犁是地狱。这就是人命终之后，到哪里去？到阎罗王那去了。为什么你会去？你的业报。 通常有小鬼，人要是造作不善业，有小鬼来抓这个人，把这个人带去见阎罗王。如果造的是大恶，小鬼还不敢去抓他，则有无常大鬼。无常出现都是一对的，没有单个的，黑白无常。 受报，阎罗王来判断。胜因，你这个人在世断恶修善，心行殊胜，阎罗王把你送到善道，人道、天道；如果你造的是恶业，那就把你送到地狱。

 「又译双王」，焰摩罗王也翻译为双王，为什么？ 「兄及妹」，兄妹都是地狱王，「兄治男事，妹理女事」，所以叫双王。男众死了以后见阎罗王是男的，女众死了以后见阎罗王是女的。 「焰摩罗界」，就是焰摩罗王他所管的世界。 《俱舍论》里面说，「琰魔王国，于此赡部洲下，过五百逾缮那」，逾缮那就是由旬，「有琰魔王国，纵广量亦尔。从此展转，散居余处」。 这是《俱舍论》里头所说的。在我们地球地下面五百由旬，那个地方是琰魔王所管辖的地区。纵广量亦尔，那个量就是五百由旬，焰摩罗王管的地方不小。 从此辗转，散居余处，地狱有在地下的，有在海边的，有在山林的，还有在空中的，罪愈来愈轻，可是我们要记住，时间很长很长。 又《长阿含经．地狱品》这里头说：「阎浮提南」，这说我们地球，阎浮提是我们地球，「大金刚山内，有阎罗王宫，王所治处，纵广六千由旬」。有焰摩罗王的宫殿，他在那个地方管辖一切众生善恶的赏罚。

 「三恶道，又名三恶趣，又名三涂」，这都是佛经上常常看到的。 「为一切众生造恶所生之处，故名恶道。地狱、饿鬼、畜生三道，名三恶道。 《法华经．方便品》曰：以诸欲因缘，坠堕三恶道。盖谓众生如内有贪求欲乐之念，是为因；外攀缘欲境，是为缘；以此因缘，起念造恶，终堕恶道」。 《法华经》里讲得很清楚。所以三恶道是以一切欲望因缘而变现出这三道，这三道都不是真的，整个六道，甚至于十法界，都不是真的。 海贤老和尚说得好，「好好念佛，成佛是真的」，往生到极乐世界就是成佛，这是真的，「其他全是假的」，六道轮回是假的，十法界是假的。迷了，像作梦一样，梦中，他没醒过来，醒不过来。 痴迷了，把梦境当作真实，大错特错，在里面造无量业。不管你造善业恶业，统统出不来，怎样才能出来？不造业就出来了。 有方法不造业？有，佛菩萨教给我们，而且做给我们看了，断恶修善，不把它放在心上就不造业，放在心上就造业。 

   佛法就这么简单，所谓大道至简，不复杂，不难。只要你能够日常生活当中，什么都不要放在心上，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，你这一生决定往生成佛。 海贤老和尚告诉我们这真的，这个不假。身体在这个世间，还没有离开，那就要懂得随缘，不攀缘。随缘，恒顺众生，随喜功德，永远随顺众生。 我们表演给他看，随顺众生里面断恶修善，断恶不放在心上，放在心上那是三善道；行善也不放在心上，放在心上也是三善道，出不了六道轮回。不放在心上，你就往生极乐世界去了，这就对了。 这个道理、这个事实真相不能不清楚，清楚之后，我们在这一生这一世就终结了，下一世不再搞轮回，不再搞十法界，永远超越。这是正道，这是正法。达不到这个目的，那都是邪道，不是正法。 

净土大经科注（第四回）(第169集) 2015/1/23

极乐世界有多大

    极乐世界有多大？极乐世界跟遍法界虚空界一样大，跟我们现在的世界重叠在一起，我们看不见。 就好比我们现在看电视屏幕，这个屏幕有很多频道，我们现在只看到一个，其他的看不见，如果我们统统看见了，这世界就不一样。 实际上我们这个屏幕里头，无量无边际的频道，无数，无量无数，谁知道？明心见性的人就知道了。如果我们念佛念到理一心不乱，你全看到了，看到它所有的画面一个都不漏。 你要问他有多少？他告诉你无量无边无有数字能够形容，是真的，不是假的，然后告诉你一个总的，凡所有相皆是虚妄。 什么是真实的？极乐世界是真实的，它不是虚妄的。为什么？它是自性变现的，自性没有生灭、没有变化。

    我们虽然是性所现的，但是这里头缠着阿赖耶，阿赖耶能变，所以十方世界都是心现识变。极乐世界只有心现没有识变，所以它是真的，这个我们在学习经教里头常说，它不是假的。 可是极乐世界有隐现不一样，有缘它现，它现，不能说它有；它不现，不能说它无。不现是什么？没有缘，那是我们自己有烦恼、有习气，就见不到，烦恼习气断掉了就见到。 所以极乐世界有隐现不同，它没有生灭，不像阿赖耶。阿赖耶，遍法界虚空界没有离开阿赖耶，阿赖耶是生灭法，凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，那是阿赖耶，那是十法界依正庄严。