唯独在极乐世界学习是不中断的-第1023集 人与人之间四种缘

净土大经科注（第四回）精华节录

唯独在极乐世界学习是不中断的-第1023集

 「不堕恶趣愿，或曰不更恶趣愿，为第二愿」。更就是再受，两句意思完全相同，这是第二愿。 「此承第一愿而言，我国（阿弥陀佛所说的我国就是极乐世界）不但无三恶道，甚至从焰摩罗界（即地狱界）等恶道中」，或者把阿修罗包进去，四种恶道。 恶道众生往生到西方极乐世界，这就是「来生我国之一切众生，受佛之教化」，接受阿弥陀佛本愿威神的加持，接受阿弥陀佛讲经教导。 佛在极乐世界讲经从来没有终止过，世尊在《弥陀经》上为我们介绍的，阿弥陀佛在极乐世界「今现在说法」，今就是现在，不是过去，不是未来。

    极乐世界没有过去未来，没有时间这个概念，这桩事情，也没有空间。没有空间，没有距离；没有时间，没有先后。佛的教学从来没有中断过，这个意思非常重要。 我们在任何地方修学，中间都有休息、都有中断，唯独在极乐世界学习是不中断的。因为不中断，他的速度快、效率高，所以成佛在极乐世界是不难的一桩事情，容易事。 不但永远不再堕恶道，并且「悉皆成就阿耨多罗三藐三菩提」。这一句是佛法修学终极的目标。我们学佛希望得到什么？就是阿耨多罗三藐三菩提，就希望得到这个。这一句完全是梵语，梵文音译。

    下面，「《净土论注》」，昙鸾法师的注解，说得很清楚，「佛所得法，名为阿耨多罗三藐三菩提。」这讲成佛，怎么成佛？他得到阿耨多罗三藐三菩提，这叫成佛。 下面引《法华玄赞》说，把这一句梵文的原音翻成中国字的意思，「阿云无」，翻成中国是无的意思，「耨多罗云上」，中国上的意思， 「三」是正的意思，「藐」是等的意思，「三」又是正，后面「菩提」是觉，整个翻成中国意思就是「无上正等正觉」。 所以它可以翻，为什么不翻？这在古时候翻经的时候有五种不翻，其中有一种尊重不翻，这一句就是属于尊重不翻。 所以用音译阿耨多罗三藐三菩提，就是中国的无上正等正觉，就这个意思，非常正确，一点错误都没有，我们看这个就明白了。 佛经里面告诉我们的，你得到正觉就是阿罗汉，六道里头没有正觉，正觉就出离六道轮回。

   所以六道里头有觉，不是没有觉，达不到佛家所讲的标准。 佛教的标准是以阿罗汉，小乘四果，以这个为标准。见思烦恼统统断了，清净心恢复了，正觉。清净心生智慧，不生烦恼。再提升就是正等正觉，等，等于佛，还不是佛，所以正等正觉是菩萨。 菩萨的等级很多，《华严经》上从初信，就是菩萨，一直到等觉，一共有五十一个位次。 这五十个位次就是十信、十住、十行、十回向、十地，这五十个，上面还有一个等觉，这是菩萨地位最高的。再往上去就是无上正等正觉，那就成佛，《华严》称为妙觉如来。 

净土大经科注（第四回）(第170集) 2015/1/24

    别人毁谤我、侮辱我、陷害我，统统做还债想，我过去生中欠他的，我这一生，他对我这样，我还他了

   佛经上给我们说得很清楚，找身体是有缘跟没有缘，没有缘你看不见，有缘就看见了。四种缘，到你家来了。有亲因缘，亲因缘是什么？跟你有恩、有怨、有债务，讨债还债，佛讲这四种缘，父子关系这四种，没有这四种关系不会到你家来。人与人之间统统这四种缘，只要你跟他认识的，决定是有这四种关系，没有这四种关系对面不相识。跟你这有关系，决定过去生中有这四样关系。

   如果是报恩的，孝子贤孙，他来就好，就听话，孩子就乖，好养。来报怨的，小时候也讨你欢喜，长大之后悖逆，叫你伤心，叫你难过；重一点，会搞得你家破人亡，你过去叫他家破人亡，他今天来也要叫你家破人亡。你欠他债的，他来讨债，债还清了，没事了。

   如果他欠你的，是来还债，欠你多还得多，也就是你的物质生活他照顾得很周到，他不孝顺，他对你不尊重；欠得少的，他就还得少，还得少是什么？你生活很辛苦，他有钱他也不给你。报恩报怨、讨债还债，这么个关系。

　所以我们跟这个世间说穿了，佛是讲穿了，冤冤相报，没完没了，而且生生世世纠缠不清，你说这个事情多麻烦？你要不往生到极乐世界，这个游戏不会中断。而且我们在历史上看，非常惨烈，他报不是报到恰好，他做得太过分，太过分，来生的时候你再报复他，比他又过分。

    到最后演变什么？演变战争，那就伤及无辜，这无辜跟你又发生了关系。所以想到这些地方，六道里头不能住。能不能超越？遇到净土就遇到超越的方法，决定不能再干了！

　 真正觉悟，觉悟之后要忏悔，忏悔搞真的，不是搞假的。头一个，决定不跟人结怨。别人毁谤我、侮辱我、陷害我，统统做还债想，我过去生中欠他的，我这一生，他对我这样，我还他了。不能有报复想，不能有怨恨想，心平气和，欢欢喜喜，这笔帐了了。

   做人就是要吃亏，就是要上当，因为我过去占便宜占太多了，现在就是要吃亏、就是要上当，人生就这么回事情。再不跟人结冤仇，再不欠人债务，一切都做还债想。这是真的，佛给我们讲的话是真话，佛不讲假话，我们心就很安。心安、心定就生智慧，对佛感恩，对众生感恩。

  我们六根接触六尘境界，眼看到的、耳听到的、鼻嗅到的、舌尝到的、身体接触到的，看破放下就在其中，这叫真修。

恭录自《二零一二净土大经科注》第431集