什么人无缘？ -第1025集 极乐世界居住的房屋可以做交通工具

净土大经科注（第四回）精华节录

什么人无缘？-第1025集

   你只要发愿，你就得到佛的愿力加持，摄受往生，生到极乐世界「悉令成佛」，没有一个漏掉的，「此实阿弥陀如来慈悲至极之无上圣愿」，真正慈悲到极处。 一切诸佛已经成了佛，证得佛果的，佛佛道同。没错，一切诸佛没有一尊佛不劝人信愿持名，求生净土。为什么？这就是诸佛如来慈悲至极的无上圣愿。所以诸佛如来巴不得立刻把你送到极乐世界，到极乐世界去成佛去。诸佛没有嫉妒、没有傲慢，没有障碍任何一个众生，他们的心、他们的愿只有一个，成就一切众生，帮助众生快快成就，跟阿弥陀佛同心同愿、同德同行。

   所以说一切诸佛如来可以说都是阿弥陀佛的化身，跟阿弥陀佛没有两样。无论教你什么法门，法门平等，无有高下，每一个法门到最后完全归极乐世界，这是学佛同修不能不知道。 我们再看下面，这都念老说的话。 「盖以从恶趣带业往生之众生」，宿世具足恶业，应当要堕恶道，「但因弥陀愿力加持」，往生极乐世界，「不复更堕三途，故曰不堕恶趣。」是阿弥陀佛四十八愿的加持，这个要知道，阿弥陀佛无量劫修行功德的加持，保证你往生极乐世界，故曰不堕恶趣。下面引用龙树菩萨的话，「故龙树大士曰：若人生彼国，终不堕三趣。」三趣就是三恶道，假如这个人他真正往生到极乐世界，终是讲往后，绝不会再堕三恶道。下面，「又善导大师曰」，善导是阿弥陀佛在中国化身的，日本也有此一说。

   我在日本问他们的法师，净土宗的法师，我说传说当中永明延寿、善导大师这两个都是弥陀化身来的，有没有这个说法？他说有，在日本、在韩国都有这个说法。善导大师所说的就是阿弥陀佛亲口宣说的，「一直到成佛，不再有生死轮回，不再经历这个事情」，永远脱离六道轮回。是则横出于六趣矣。从善导这句话我们就肯定了，净宗是横出六道。其他修行人是竖出，从人要生到天道，欲界，欲界天再提升到色界天，色界天再提升到无色界天，然后再向上提升，出离了，这叫竖出。净宗不是的，从人道就到佛道，就到极乐世界，不要经过欲界天、色界天、无色界天，不需要，统统是横出。如地狱道，地狱道想出来，一般的出来竖出，他一定是先到饿鬼道，饿鬼道再提升到畜生道，畜生道再提升到人道，竖出。现在他在地狱道遇到菩萨，劝他信愿持名，他能接受，他就从地狱道往生到极乐世界，他不需要经过饿鬼、畜生、人、天，不需要，他就出去了，这叫横出。

    后面这段是这一章的总结，「又此章大愿」，国无恶道愿，不堕恶趣愿，这两大愿，这里头有两种殊胜。 「一者，恶趣众生，亦得往生极乐，不复更堕恶道，表弥陀悲心无尽，度化无余」，度化众生一个不漏。这个地方诸位一定要知道，佛法常说「佛不度无缘之人」，什么人无缘？不相信，有怀疑，这无缘，佛没有办法感动他，没有办法叫他回头。所以我们跟佛要有缘，要有很深很深的缘，这个缘从哪里生的？从信心生的，真正相信世间有好人。现在人已经信心失掉，不相信世间有好人，对每个人都怀疑。父母从小就教，上幼稚园了，你可别相信人，都叫他不要相信，怕被人骗了。所以疑这个烦恼是愚痴的根，疑不断不会开悟，没有智慧，他学到一些常识，他没有智慧。智慧是从定中流露出来的，没有疑惑就得小定，小乘的定；没有分别，那是大乘的定，菩萨的定。看一切法平等，没有高下，没有胜负，没有好坏，没有善恶，没有染净，所有一切对立的统统没有，菩萨平等观。

   中国人所期望的大同世界，和睦的社会。 和从哪里来的？和从平等来的，平等就是和，不和就不平等，不平等才有斗争、才有战争，平等就没有了。父子有亲，亲是亲爱，亲爱里头不会有斗争，不但没有斗争，连分别这个念头都没有。父子、兄弟、族人，同一个祖宗的后代，应当和睦相处、没有分别，要互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互助合作，社会和谐，斗争没有了，不但斗争没有，竞争都没有，这就是大同世界。中国过去一般读书人心目当中所希求的是大同、是和谐，整个世界和谐。人类和谐了，再做到人与大自然的和谐，人与天地万物的和谐，为什么？一切法从心想生，相由心生，境随心转，这是道理。这个道理通达明白，和平就落实了，平等对待，和睦相处。诸位想想，这众生多么幸福，这就是天堂，这就是诸佛刹土。 

《净土大经科注（第四回）》(第170集)

极乐世界居住的房屋可以做交通工具

    极乐世界居住的房屋可以做交通工具，剎那之间，它就能够飞到诸佛的剎土。

    法藏比丘看到人民生活这么艰苦，所以他发下一个大愿，到极乐世界，每一个人永远不会为衣食住行操心。想吃东西，你看经上讲的，百味饮食，百味饭食在前。这是什么级别？百味不是形容词，真的，想吃的时候桌上摆了一百道菜。这是供养皇上的，皇上吃饭一定是一百个菜，不管他吃不吃，桌面上是一百道菜，菜碟不大，大概像现在我们装酱油碟那么大一样。所以桌上可以摆一百道菜，这就是饮食里头最丰盛的，无过於帝王。吃完了，此地讲的钵就是餐具，我们讲碗筷这些用具，用一个字来代表，自然就没有了，想要的时候它就现前，不要的时候就不见了，不需要去洗碗，不需要去收拾。

　 衣服，随念即至，想穿什么样的衣服，念头才动，衣服已经穿在身上了。极乐世界跟我们这个世界不一样，我们世界是唯识所变，识是有染污的，不清净。我们这个空气当中，有许许多多染污的物质在里头，它太小了我们看不见，充满了空间，所以衣服三天不洗，它就有灰尘。极乐世界的空中没有染污，它是法性土、法性身，没有染污，衣服永远是干净的，永远是新的，连皱纹都不会有，整整齐齐。居住的房子，你心里想什么式样，它就现什么式样，想大它就大，想小它就小，想在地面它就在地面，想在空中它就浮到空中去，没有一样受用不是随心所欲。这个环境多令人羡慕！世尊在此地告诉我们，取得不难，你真想得到，真想往生，你决定可以得到，决定可以生到极乐世界。他居住的房屋可以做交通工具，能够在空中飞行，速度之快我们无法想像，刹那之间，它就能够飞到诸佛的刹土。