如果还怨恨人错了-第1028集 —世间人把这个情看得很重

净土大经科注（第四回）精华节录

如果还怨恨人错了-第1028集

   所以富贵人容易造罪业，自己不知道。尤其现在人不相信佛法，不相信因果报应，不相信有来世，什么都敢干，问题真严重，不得了！这不是开玩笑的，不是假话。 佛陀慈悲，苦口婆心为我们说明六道轮回的状况，造业受报。我们要感恩，要恭恭敬敬的听，要接受，统统接受，断恶修善。 不但这些恶不能再造，念头都不能动，见到一切众生合掌称菩萨。是真的，不是假的。无论他在哪一道，我们都感恩，他们都在表法，把事实真相显示给我们看。 我们自己看清楚、看明白了，想通了，真正是断一切恶、生一切善，时时刻刻存着帮助别人的心，帮助众生离苦的这个念头，与佛道相应。如果还怨恨人，错了。 怨人，恨人，你对他的伤害三分，自己将来承受因果报应七分。别人毁谤、别人障碍都要原谅，甚至于陷害都要原谅他，为什么？他可怜，他不了解事实真相。 

   我们原谅他，没有报复的念头，没有伤害他的念头，但是他造的这个业，性罪，本身就有罪，他还是要堕，这个没办法的。 就像章太炎先生参观炮烙的地狱，小鬼带他去，到现场他看不见，他才恍然明白了，佛经上说的，他没有这个业力，没有这个业力的时候你就看不到。 

 《地藏经》上讲得很清楚，地狱只有两种人见到，一个是受罪的，是他的业力变现出来的；另外一个是菩萨，他得度的缘到了，菩萨不会舍弃，菩萨会到地狱里去度他。 小根性的，从地狱里头把他度到畜生道，或者度到人道、天道；净土善根成熟，他在地狱里头有人提醒他，他能够记得住，他能够发愿，在这个时候发愿，求生西方极乐世界，念一句阿弥陀佛他就能超越。 地狱苦，菩萨没有舍弃地狱。饿鬼苦，畜生苦，诸佛菩萨应化在其中，去教化他们，应以什么身得度就现什么身，看他的善根、福德、因缘，应该教他什么法门就教他什么法门。 

   所以佛没有一定的身相，没有一定说法，没有定法可说，完全是「随众生心，应所知量」，要明白这个道理。我们自己对于佛法，特别是对于净宗，要充满信心，绝不怀疑。 世间人情世故随顺就好，随顺让大家生欢喜心，自己有没有得利益？有时候有，有时候根本就没有。不管有没有都欢喜，学着不受外头境界干扰，这个好。 外境干扰我随缘，受不受？不受，不受就是那些干扰自己没有感觉到，这是真的。信心要足，决定不能有丝毫怀疑。 

净土大经科注（第四回）(第170集) 2015/1/24

千言万语话放下

   这个地方，离妄之本真也就是法绝情妄。世间人把这个情看得很重，这个情是所有烦恼根本的根本，一切烦恼的原始点，你要不把这个东西清掉，你的烦恼永远断不了。为什么会那么深？因为你认为是真的，不知道是假的。

  《金刚经》上有一句偈子，佛教给我们，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，教我们常常要用这个方法来看一切有为法，你对它不产生情执。不产生情执会产生什么？会产生真爱，不是情执的爱，情执的爱是烦恼，那个真爱叫慈悲。

   慈悲的底是真实智慧，从真实智慧里面生出来的爱叫大慈大悲，里头夹杂自私自利，那是情执。大慈大悲里头没有占有、没有控制，那是自性的爱德，真的不是假的，是佛菩萨大慈大悲的原始点。

   六道十法界众生那个烦恼的原点就是情执，那讲情妄。法绝情妄，没有情妄这个东西，情是情执，妄是妄想。情是六道轮回的根，有情就有六道轮回，情没有了，六道就没有了，但是有四圣法界。十法界是妄，妄去掉，十法界没有了，你才能成为法身菩萨，你住实报庄严土，不住十法界，住实报土，所以叫真实，实报庄严土。

   故即离妄之本真，真是本有的，不是外头来的，妄离开本真就现前。本真是什么？就是自性清净心，就是经题上的「清净平等觉」。清净平等觉就是你的真心，是你本有的，不是外头来的。只要把障碍去掉，情去掉了，清净心现前；妄去掉了，平等觉现前。我们今天虽有清净平等觉，不起作用，为什么原因？情染污了清净，清净不起作用；妄，平等觉不起作用。

   我们向往清净平等觉，但是又不肯把情妄放下，矛盾就在此地。佛以善巧方便帮助我们，教我们把这个事实真相看清楚、看明白了，那只有放下是你自己的事情，不肯放下就是没搞清楚。所以章嘉大师给我们的标准太妙了，常常想着他的标准，我们不会迷惑。你没有能放下，你就是不懂，你就是没有明白。不要自己我明白了，我放不下，那是你自己骗自己，明白了哪有放不下的道理。只有不了解事实真相，才有这种情执，真正了解的时候，情执不生，生什么？生智慧。真实智慧现前，哪有还生烦恼的道理。