过去虽供养诸佛如来很多，还不

「舍」很重要。

　　我们的生路只有一条，求生西方。

　　这一条路是决定可以走得通的，问题就是你肯不肯走。你要是肯走，净土五经里面这些教训要记住，要努力把它做到，决定不能违犯，这样老实念佛才能保证往生。

　　如果我们的心行与佛的教诲完全相违背，你怎么念佛也枉然，你所念的是口善心不善。佛法是心法，成佛是心成佛，不是口成佛，口成不了佛的，心清净才能成佛。

　　所以「舍」很重要，要万缘皆舍，从心地上舍掉。

　　这一点，我们也要把它认识清楚，不是叫你从今以后什么事都不要做了，不是的。

　　你在这个世间，你有家庭，你有义务，你有责任，这是业，这是你没办法舍的，必须负责任，要尽职，换句话说，除此以外要尽量舍，要守本分。

阿弥陀经疏钞演义（第154集）1984/12

念这句阿弥陀佛就是真心。

　　诸位要晓得，「什么念头都没有了」，你还是有一念，有一个「什么念头都没有了」，那个麻烦大！

　　有「有念」是错了，有「无念」还是错了，还是妄心。

　　真心里面无有念、也无无念，有念无念统统都没有，这才是真心。

　　这个事情搞得我们很糊涂，有念错了，无念也错了，到底怎么办？很难，真正是难！所以回到念佛法门来，念佛法门容易，为什么？你一天到晚念这句阿弥陀佛，就是有念没有了，无念也没有了。

　　我一切妄念都没有，这是无有念！我一天到晚念阿弥陀佛，我并不是一念都没有，我无无念！无念、有念二边都没有。这一句阿弥陀佛是我们自性的性德，就是自性本体的音声。

　　所以念这句阿弥陀佛就是念真如本性，就是念自性平等，所以功德无量无边，不可思议！这是希望诸位用真心，真心就是平等心。

阿弥陀经疏钞演义（第154集）1984/12

够多，努力念佛、拼命念佛，就补足了。

     真正有善根有福德因缘遇到净土，怎么知道我们过去生中生生世世曾经供养诸佛如来，怎么知道的？你遇到这个法门就是的。你过去世没有这个善根，你遇不到这个法门，遇到法门就是的。遇到法门真信，能信、能解、能行，那你就一点都不错。遇到这个法门还怀疑，还不能完全相信，你过去虽然供养诸佛如来很多，还不够多，是很多了，不够多，跟人家相比，人家比你多得多。怎么办？加紧补！怎么补法？念佛就补过来了。努力念佛，拼命念佛，就把它补足了。为什么？这一声阿弥陀佛的名号不可思议。我们在《往生论》里头介绍过，阿弥陀佛名号就是十方三世一切诸佛的同号，你念这一句名号就念无量无边诸佛名号。所以，它是决定能补得出来的，就怕你不肯补，你要肯补，一定补得出来。 

　  黄念祖老居士给我们做了榜样，你看，他往生前半年，每天念十四万声佛号，那是干什么？就是教给我们这些相信净土的人，我们的善根福德有，真不少，但是不足，他教我们用这个方法把它补足。这个足就是佛在经上讲的这个标准，曾经供养无量无边诸佛如来，得诸佛如来威神的加持，你真信、真愿，佛来接引你。补足！我们真干，我们真想补，真想补怕时间不够。时间会延长，如果我们真正下定决心，我要把它补足，人家说这灾难就在眼前，没那回事情，我还没补足。等我补足往生之后，灾难再爆发，行不行？行。

     补足的时间一般是多少？你看看《净土圣贤录》、《往生传》，一般是三年。我们祈求诸佛菩萨给我们三年时间，地球上三年不要爆发大灾难，我三年时间拼命来补，三年之后就能往生。真的是自利利他。再有三年，小灾小难，不会有大灾大难，世道人心要能够转变过来，认祖归宗。